水至清则无鱼

水至清则无鱼

       大家好，很高兴有机会和大家一起探讨水至清则无鱼的问题。我将用专业的态度回答每个问题，同时分享一些具体案例和实践经验，希望这能对大家有所启发。

1."水至清则无鱼,人至察则无友“是什么意思?

2.水至清则无鱼什么意思？

3."人至察则无友,水至清则无鱼"是什么意思?这句话出自哪里,全句是什么

4."人至察则无友,水至清则无鱼"是什么意思?这句话出自哪里,全句是什么?

5.水至清则无鱼，人至贱则无敌.的翻译是：什么意思

6.水至清则无鱼，人过清则无智 是什么意思？

"水至清则无鱼,人至察则无友“是什么意思?

       “水至清则无鱼,人至察则无友”

        ——《大戴礼记·子张问入官》

        意思是：

        水太清澈就没有鱼,人过分精明就没有朋友.

        所以啊,在这个社会上,一个人还是糊涂点好.

水至清则无鱼什么意思？

       水至清则无鱼，人至察则无徒。

       释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

       出处：《大戴礼记·子张问入官篇》

       作者：戴德

       创作年代：汉

       原文：故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。

       翻译：所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。

扩展资料

       赏析

       这句俗语告诉了人们做人的道理。如果一个人表现的太严格，什么事情都要斤斤计较，不仅仅是对自己，就算是对周围的朋友也要讲究做到完美，那么这样的人就会让自己身边的人接受不了，最后渐渐的就会远离他，那么这个人身边到最后就只剩自己一人。

       人与人交往讲究的是平等，朋友在一起的时候会有一种特别放松的感觉，如果一旦在你这里感受到了约束，就会让人喘不过气来，这样也就会失去了朋友的本来意义，古人这句话，说的就是我们在做人做事的时候，要有容忍之量，对于别人的一些小瑕疵，也要选择包容。

"人至察则无友,水至清则无鱼"是什么意思?这句话出自哪里,全句是什么

       成语 水至清则无鱼 发音 不准确 shuǐ zhì qīng zé wú yú 解释 水太清了，鱼就无法生存。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。 出处 班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’ 故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。” 《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（待考） 事例故～，政至察则众乖，此自然之势也。 ★《晋书·郭璞传》

"人至察则无友,水至清则无鱼"是什么意思?这句话出自哪里,全句是什么?

       发音

       不准确

       shuǐ

       zhì

       qīng

       zé

       wú

       yú

       解释

       水太清了，鱼就无法生存。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼”

       。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

       出处

       班固《汉书》卷六十五

       东方朔传第三十五

       “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’

       故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。”

       《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（待考）

       事例故～，政至察则众乖，此自然之势也。

       ★《晋书·郭璞传》

       哲学原理矛盾原理

       矛盾双方在一定条件下是相互转化的

       水清适合鱼类生存

       但是当清达到一定程度的时候

       反而不适合鱼生长了

       所以向相反面转化

水至清则无鱼，人至贱则无敌.的翻译是：什么意思

       发音 不准确 shuǐ zhì qīng zé wú yú

       解释 水太清了，鱼就无法生存。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

       出处 班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五

       “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’

       故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。”

       《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（待考）

       事例故～，政至察则众乖，此自然之势也。 ★《晋书·郭璞传》

       哲学原理矛盾原理 矛盾双方在一定条件下是相互转化的 水清适合鱼类生存 但是当清达到一定程度的时候 反而不适合鱼生长了 所以向相反面转化

水至清则无鱼，人过清则无智 是什么意思？

       水至清则无鱼

       解释 水太清了，鱼就无法生存。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼” 。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

       人至贱则无敌

       人只要贱到家了，不要脸了，那他也就无敌了

       意思是说："鱼儿实际不适合在太清的水里生存，而只有特别犯贱的人才能在社会里生存的更好"在暗比喻我们生存的这个环境应该是一种灰色调的，而现实中的社会里没有所谓绝对的正义和公平。因为公平和公正只能是以相对的形式出现。

       水至清则无鱼，人至察则无徒

       《大戴礼记·子张问入官篇》：”水至清则无鱼，人至察则无徒“水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说水清无鱼

       好了，今天我们就此结束对“水至清则无鱼”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。