捧心西子_捧心西子玉为魂

捧心西子_捧心西子玉为魂

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1.捧心西子的解释

2.捧字开头的成语

3.哪位大虾给我解释一首诗：出浴太真冰砌影,捧心西子玉为魂.淡极始知花更艳,清芷霁月梦无痕.

4.贾宝玉：出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂

捧心西子的解释

       捧心西子的解释

       西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉， 仍然 显得很 漂亮 。 形容 美女娇弱之态。

       词语分解

       捧心的解释 相传 春秋 时美女 西施 有心痛病，经常捧心而颦皱着眉头。 邻居 有丑女认为 西施 这个 姿态 很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑， 大家 见了都避开她。见《庄子· 天运 》。后因以“捧心”喻 拙劣 的 模仿 。 南朝 梁 西子的解释 西施 。《孟子·离娄下》：“ 西子 蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。” 宋 苏轼 《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把 西湖 比 西子 ，淡妆浓抹总相宜。” 明 王錂 《春芜记·构衅》：“东邻 季 ** ， 姮娥

捧字开头的成语

       1、捧心西子 西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。

       2、唐突西施 唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。

       出处：梁启超《诗话》：“更会串一戏，曰《易水饯荆卿》，其第一幕‘饯别’内，有歌四章，以《史记》所记原歌作尾声，近于唐突西施，点窜《尧典》。”

       3、西颦东效 西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。

       出处：清·无名氏《少年登场》：“西颦东效，没来由把国民价值扫地尽了。”

       4、情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。

       出处：清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”

       5、沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。多用于形容女子容貌美丽。

       出处：他 二人长的一个是沉鱼落雁之容，一个是闭月羞花之貌。（清·李宝嘉《官场现形记》第十二回）

哪位大虾给我解释一首诗：出浴太真冰砌影,捧心西子玉为魂.淡极始知花更艳,清芷霁月梦无痕.

       捧字开头的成语 ：

       捧腹大笑、

       捧心西子、

       捧毂推轮、

       捧腹轩渠、

       捧檄色喜、

       捧头鼠窜、

       捧土加泰山

       备注：

       捧土加泰山?[ pěng tǔ jiā tài shān ]?

       生词本

       基本释义

       [ pěng tǔ jiā tài shān ]

       比喻不自量力。

       出 处

       汉·韩婴《韩诗外传》

贾宝玉：出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂

       出浴太真：太真指杨贵妃，用华清池赐浴的典故 冰砌影：字面指（她的）影子是冰做的。就是美若莹冰 捧心西子：指西施 玉为魂：字面指她的魂魄是玉的精华合成的。就是有美玉的气质 白海棠－出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。海棠, 出浴, 西子 吟咏海棠的古诗词数不胜数，但印象最深的还是红楼梦大观园里的海棠诗社。 探春《咏白海棠》 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 宝钗《咏白海棠》 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 宝玉《咏白海棠》 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 黛玉《咏白海棠》 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 湘云《咏白海棠》其一 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。 秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。

       在《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》中，宝玉的“咏白海棠”被评为“压尾”之作，在众姊妹中落了第。

        “秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆”。

        “秋容”可以指“秋色”，也可以指“悲愁的面容”。

        这里的“七节”不一定是实指有“七节”，也可以只是表达出数量多。

        就像有些数字也只是用来表示虚指，甚至是夸张，比如李白《秋浦歌》中的那句“白发三千丈，缘愁似个长”。

        就算有白发也不可能有“三千丈”，所以是夸张。

        就算有“三千丈”，你量得出来吗？

        这样说的目的就是用来表达白头发多，愁绪多。愁绪就像白头发一样多。

        也有点化抽象为具体的意味。

        就像秦观《踏莎行·雾失楼台》里的“砌成此恨无重数”，就是将“恨”来“化抽象为具体”了。

        但这两句话里提到的“秋容”和“雪”某种程度上也是暗点黛玉和宝钗两个人。

        这样理解的话，“秋容”的更好的翻译应该是“悲愁的面容”。

        若只是说“秋色”，那就可以翻译成“秋色浅浅淡淡地映照在室内的门上，海棠花开数量很多，像盛了满盆的雪”。

        若是“悲愁的面容”，就可以翻译成“（海棠花）悲愁的面容浅浅淡淡地映照在室内的门上，海棠花数量很多，像盛了满盆的雪”。

        黛玉就总是“悲愁的面容”，宝钗的“薛”就和“雪”谐音相同。

        那“浅浅淡淡地映照在室内门上的悲愁面容”岂不就是像林妹妹那凄怨的身影总是浅浅淡淡地烙印在宝玉的心头？

        数量很多的，像盛了满盆雪的海棠花岂不就是像雪一样洁白？

        数量多也就越是有清冷绝尘之感，恰如宝钗。

        “出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”。

        （海棠花）就像是刚出浴的杨太真，是冰雕砌的身影；也像捧心的西子，是玉做成的魂魄。

        这两句更令人觉得像是说宝钗和黛玉两个人。

        在《红楼梦》第三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》中，当宝钗说自己不去看戏的原因是“怕热”之后，宝玉就搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”

        不过这确实惹到了宝钗，她便冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”

        所以在这里提到的杨太真（杨贵妃）就很有可能暗指宝钗了。

        白居易的《长恨歌》里写太真出浴就是“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。

        刚出浴的杨太真娇柔的身影仿佛像冰一样清冷。

        而黛玉和西施的姿容也是很像的：

        两弯似蹙非蹙罥（juan，51去声）烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

        不过黛玉要“病如西子胜三分”呢。

        说黛玉就像那捧心的西子，是玉做成的魂魄。

        一个丰腴，一个清瘦。

        都似仙女下凡，只是一个是端庄的美，一个是忧愁的美。

        各有各的特点，各有各的美好。

        “晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”。

        清晨破晓时的清风也不能吹散它的千点哀愁，连下的一夜雨还为它多添一道泪痕。

        这句话很明显让人看到了黛玉的身影。

        虽然前四句话给人感觉是一半在说宝钗，一半在说黛玉，其中似乎也有一个对比。

        但这句话很明显让人觉得全在说黛玉。或许在这里也是体现出的黛玉和宝钗在他心里地位的不同。

        他虽然和两人都愿意亲近，但到底还是和林妹妹亲近一点。

        而且他也有自己“亲不间疏，先不僭后”的道理。

        “晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕”不也正像是黛玉提笔写作《秋窗风雨夕》时候的心境吗？

        不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

        或许那些“骤风急雨”本身就可以比作自己的万千愁绪和为此流下的伤感的泪水。（“风”是我的愁绪，“雨”是我的眼泪）

        当然，深层次的理解也可以把“风雨”比作使自己受到痛苦的恶劣环境，抒发了自己在孤立无援处境中的凄苦心情。

        风吹不散妹妹脸上的哀愁，雨也只是给妹妹脸上多添一道泪痕。

        因为多愁善感，所以即便是微雨清风也能牵动心绪。

        “独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏”。

        如果独自倚靠着有画饰栏杆的时候心中有念想，（不知不觉）就听着清脆的捣衣声和幽怨的笛声送走了黄昏。

        “听砧声”，就是听“捣衣声”，往往表现出征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。

        “笛声”在古诗文里也常常是与离人思乡联系在一起的。

        就像那句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中悠悠的羌笛声会勾起士卒们的思乡离别之意。

        在宝钗的“咏白海棠”中就有一句“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”。

        （白海棠）想要用自身的清白洁净来报答白帝，它亭亭玉立，不声不响，等待下一个黄昏。

        只不过宝玉的“白海棠”还是“独倚画栏”， 听着“清砧怨笛”的。

        若化身成一个美人，那就一定是一位带着愁怨的美人。

        “独自倚栏”本身就增添孤寂之感，更何况还要听到“清砧怨笛”呢？

        就像是黛玉《桃花行》中“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”和宝钗《忆菊》中“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”的结合体。

        若是一位美人，倒是兼有“钗黛”的神韵了。

        这样说的话，倒是容易让人想到“兼有钗黛之美”的秦可卿，“鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜则又如黛玉”。

        黛玉和宝钗本身就已经芳华绝代，而秦可卿更兼有黛钗之美，可见其美可属十二钗之首。

        所以最后两句，保不准是宝玉想起了早已香消玉殒的秦可卿的音容笑貌。

        毕竟，他们也曾有过一段“太虚幻缘”。

       好了，关于“捧心西子”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“捧心西子”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。