暮气沉沉

       在这个数字化的时代，暮气沉沉的更新速度越来越快。今天，我将和大家分享关于暮气沉沉的今日更新，让我们一起跟上时代的步伐。

1.一个暮气沉沉的年轻人

2.中国80后为何暮气沉沉？

一个暮气沉沉的年轻人

       年纪轻轻，没有朝气，暮气沉沉，形同枯槁，大概都是我身上的一些气质。

        或者，也有人会说外表高冷、内心强大、眼神坚毅、从容淡定...

        都对，只是有点表面。

        熟悉的人，一般最后的形容就是奇葩。

       目前，以我对自己的认识，大概可以把我的面貌拆成三层。

        最外层是有个性的冷。通常，除非特意释放善意，不然我给人的第一感觉都不太好接近。异域面孔本身存在感强，不笑的时候脸冷，容易严肃，不怒自威。面对陌生人，大概就是严肃。

        第二层是刻意的积极灵活。这层是我的社交状态层，与朋友相处通常会保持这个状态。我本性不喜欢社交，这个状态也不是本能，是刻意带嗨自己之后的样子，更适合用来与人交往。活在群体里，我没有自闭的权利，不能放任自己自闭，得努力一下。我本身也不是个快乐的人，只是喜欢追逐快乐，随着年纪的增长，事物新鲜感都在下降，追逐快乐也越来越难。在工作和学习上，我对自己的能力要求很高，通常能取得的成绩相对我自己的标准来说都只是勉强及格，不值得快乐。日常如果给心情打个分，满分100，那多数时候都在35徘徊，独处时更低，很平和、不太有起伏，算不上抑郁，却也很少及格。为了能正常活下去，行为上我就不能允许自己同样低迷，表面的积极可以跟心情无关。就像我爱笑，但笑也是习惯，可以跟心情无关。这个社交状态层可以说是我自己一手打造出来的，内敛或是社交牛逼都可以，一群人里我可以是最中心的那个，也可以是最沉默的那个，取决于我有没有兴趣、有没有必要。大体上在熟人和普通朋友面前我都是不冷的，是随和的，甚至可能留下热情的印象。

        第三层是淡漠、疏离和自我。这层是内心层，比较任性，也容易自闭。或许是受家人影响，我内心深处多数时候是疏离的，对世上绝大多数人和事都漠不关心，活在自己的精神世界里，感兴趣的人和事并不多。对世俗观念有自负的一面，所以容易任性、偏执。喜欢低调，喜欢心里有底的感觉。物质欲望不高，除了饮食欲以外没有多大欲望。或许是觉得欲望没有尽头，我不喜欢因为达不到某个标准而对自己失望的感觉，所以选择用减少欲望的方式来保护自己。低欲望和无所求让我更容易从利益驱动的世界抽身，也强化了我的淡漠和自我，容易理想化、不接地气。淡漠也体现在隔离情绪上，除非我对一个人特别在意、特意去共情，不然他人的喜怒哀乐就都与我无关，不管面前的人是悲痛还是狂喜、讲述多么离奇的经历，给我的影响都有限。对具体事件不太有兴趣，太阳底下没有新鲜事，底层原因都差不多，新闻、八卦、危机、吐槽，我都不关心，保持最低限度的知道，有适度的谈资就够了。对感情的能量需求不多，注重纯粹。喜欢两个独立的个体互相尊重，不喜欢太强的依附关系，追求舒适、怕麻烦。明明很少管束谁，也不带节奏，但不知道为什么总被认为是强势的。与人相处，比较善于接纳和宽容，很少起冲突，懒得挑刺、不爱计较，初见容易给人豪爽和心大的印象。但我宽容的原因，并不是因为心大，而是因为对人性很悲观，也深知人心的复杂和多样，所以不会预先设置期待，会慢慢考量一个人的行为，内心保持敏感。物质上注重公平，越在意，越不会索取，也不喜欢不公平的付出，大体均衡、舒适才能长久，不喜欢亏欠，也不会去讨好。被动、回馈型的性格。保持舒适、信任、尊重，就能相处下去。最相信的，是时间堆出来的关系，最亲近的朋友，都是十年起步。

        虽然年纪不大，但不轻易折腾，日常耍耍赖皮斗斗嘴、不争不抢、平淡、稳定，或许就是最适合我的人际关系。喜欢新的事物，相信旧的人。

中国80后为何暮气沉沉？

       拼音[ wěi mǐ bù zhèn ]

       解释委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。

       近义词萎靡不振、鸠形鹄面、暮气沉沉、灰心丧气、面黄肌瘦、昏昏欲睡、半死不活、老气横秋。

       反义词精神焕发、发愤忘食、发扬蹈厉、慷慨激昂、玉树临风、容光焕发、中流击水、精神抖擞、气宇轩昂、神采飞扬、朝气蓬勃、中流击楫、斗志昂扬。

二、暮气沉沉

       拼音[ mù qì chén chén ]

       解释暮气：黄昏的雾霭，比喻不振作的精神状态或不求进取的作风。沉沉：深沉。形容精神不振作，不求进取，缺乏朝气。

       近义词灰心丧气、死气沉沉、老气横秋、委靡不振、倚老卖老。

       反义词朝气勃勃、血气方刚、壮志凌云、朝气蓬勃、生气勃勃、一线生机。

三、鸠形鹄面

       拼音[ jiū xíng hú miàn ]

       解释鸠、鹄：两种鸟名。鸠形：指腹部低陷，胸骨突起。鹄面：指两颧瘦削。形容人身体瘦削，面容憔悴。

       近义词形销骨立、形容枯槁、面黄肌瘦、委靡不振、面有菜色。

       反义词红光满面、脑满肠肥、容光焕发。

四、灰心丧气

       拼音[ huī xīn sàng qì ]

       解释灰心：心如熄灭了的死灰。丧气：情绪低落。形容因失败或遇到困难而失去信心，意志消沉，情绪低落。也作“灰心丧意”。

       近义词妄自菲薄、心灰意冷、心如死灰、自怨自艾、垂头丧气、没精打采、无精打采、万念俱灰、委靡不振、槁木死灰、心灰意懒、愁眉苦脸、灰心短气、暮气沉沉。

       反义词兴高采烈、得意洋洋、踌躇满志、沾沾自喜、痛快淋漓、信心十足、春风得意、意气洋洋、不改其乐、得意扬扬、自鸣得意、趾高气扬、信心百倍、意气风发。

五、半死不活

       拼音[ bàn sǐ bù huó ]

       解释处在半生半死状态。

       近义词萎靡不振、不存不济、不死不活、委靡不振、精疲力尽、黯然魂销、不生不灭、死气沉沉、奄奄一息。

       反义词生龙活虎、生机勃勃、朝气蓬勃、生气勃勃、栩栩如生。

       中国80后暮气沉沉有独特的时代原因房子、工作等成为80后的沉重负担高房价让“安身立命”变得代价更加高昂大多数的80后都结婚生子了，梳理他们的人生关键词，“房奴”一词不可略过。有人说：“高房价毁灭了年轻人爱情，也毁灭了年轻人想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。”这是戳中80后焦虑的精辟之论。当每天一睁开眼就要面临一百多元甚至数百元的房贷，压力便如潮水般袭来，年轻人哪还有心情过浪漫而精致的生活？哪还有余钱追求丰富而美好的人生？详细社会流动性差，社会阶层的固化严重就业升职等方面存在的社会不公，也容易摧毁80后的斗志。拼爹，这是另一个关键词。中国社科院研究员张卓元称，“拼爹”现在已不是个案，“一个靠拼爹才能出头的社会，是没有希望的社会。上一代的资源优势，必须通过公平的渠道进行传递，必须给底层的人看到向上流动的希望。做到这一点，就是创造一个公平竞争的环境。”拼爹流行，绝对会让其他年轻人变得心灰意冷、满腹怨气，甚至心生绝望和恨意。在这种情况下，“硕士清洁工”“城管硕士”“大学生淘粪工”“本科生清洁工”类似新闻层出不穷，高学历者理论上应该去从事知识含量较高的工作，但当高年薪或者稳定、有福利保障的“编制”摆在年轻的求职者面前，所谓的“热烈报考”只是顺理成章的事情。努力想往体制内去的年轻人，被称为“稳一代”。每个年龄阶段的公民需要专属于他们的气质，但年轻人敢闯敢拼、追求不确定未来的动力，显然更依赖于社会环境与资源信心的传递。当职业流动开始出现大面积倒挂的状态，自然会障碍社会整体的活力。当稳一代称为这个时代青年人的代名词时，暮气沉沉也就不会让人惊诧。详细“少年老成”文化基因，让中国各时代的年轻人都暮气沉沉个性、叛逆往往不被接受暮气沉沉的不止80后，“少年老成”是中国社会普遍的文化现象中国的传统文化中，“少年老成”一直是个偏褒义的词语。一个守规矩而可靠的人，会被中国人称为“老实”；如果一个人待人处事都很得当，就会被称为“老练”；一个人“老成持重”是一种为大家称道的德行。因此，对中国的青少年来说，“少年老成”是一个可欲的状态，为大家所推崇。在漫长的中国古代社会里，“礼”是儒家心目中 的伦理纲常和行为规范等。人们由于受“礼”的束缚，“对儿童多不能正当理解 ，不是将他当作缩小的成人，拿‘圣经贤传 ’尽量 的灌下去 ，便将他看作不完全的小人 ，说小孩懂得什么，一笔抹杀 ，不去理他 。”即使赞及小孩 ，也是推崇那种 “小时了了”的少年老成 ，对天真无邪游乐嬉玩则认为乳臭未干。古人认为儿童的生活是为成人做准备的，所以传统文化要求儿童快快结束儿童期，成人用长袍马褂将儿童打扮成成人的样子，以成人的规范要求儿童，用四书五经作为催熟剂灌输给儿童，社会规范也偏向于把年轻人塑造成中年人。孩子从小就经受等级尊卑、谨小慎微的洗礼，造就了这样一个“无青年社会”。（资料来源于《中国传统儿童游戏观探》）老成持重、老练是被称道的德行，叛逆、个性则被防范少年这一阶段，是一个人的黄金时代，是一个人最有冲劲，也最有吸引力的时代，因此，它也是一个最不稳定的时期。在一个必须像防贼骨头一般防范”个体“的文化中，它当然又是一个最为危险的、不能加以渠道化的时期，因此就成为必须被抹杀的对象。如果一个人不想被“类型化”为反面的社会角色的话，他就只好走一条社会为大家面定的路。中国人这种“伦理性”，确实给人一个很道德的民族的感觉。然而，一个人道德与否，是应该经由”自我“作出选择，以及视能否坚守这个选择而决定的。如果不经由自己的选择，也就没了个人责任可言。但中国已经形成了这种文化基因，多数人顺从了这种选择，而缺乏了少年应有的朝气和活力。（资料来源于《中国文化的深层结构》）论资排辈的社会，年轻人过早地安身立命在中国，基于个体立场的自由选择，一向稀缺。即便青少年阶段富于理想，喜欢做梦，不与现实妥协。到了年事稍长，就逐渐给社会现实将理想磨掉了，因为其必须考虑到“安身立命”。每一次个人的选择，不仅意味着选择自己的未来，同样选择了家庭和其他社会关系的未来。于是，决定个体选择的，不再是个体自己，更是家庭和社会。越来越多的年轻人自觉不自觉地选择了巴金先生笔下的觉新。而中国的社会又讲究论资排辈，想要安身立命必须屈从于这种社会规则。资历重于能力、重于实绩、只讲先来后到，即便是引进人才，不肯及时给年青人位置、压担子，很多年青人的“黄金发展期”就会在“坐等”中丧失。而由于敬畏论资排辈的“习惯势力”，年轻人做事就会缩手缩脚，唯恐“孤立寡与”，不敢稍有“冒尖”，苦盼“媳妇熬成婆”。这种情况下，不暮气沉沉也难。西方有对“浪子回头”的宽恕和原谅的文化基因在西方，是用另外一种态度对待“少年”期的。有学者分析，俄狄浦斯神话，是儿子的一种对父辈的反叛，是从象征意义上指出西方青年一代完全确立自己的现象。自然会把“少年”时代合法化。希伯来传统中还有“浪子回头”的故事，象征意义则在于：必须让年轻人自己去经验生活，即使做出一些不负责任的事也不要紧——因为这正是少年的特权——最后必须让其自己选择回到社会权威的一方。给个性自由发展的空间，而不是由“他制他律”的方式造成“老成”或“老实”。历史传统和完整的社会保障体系，年轻人可以不怕失败自由选择，保持了这一年龄段人的基本行为和价值特征，也让社会保有了自由选择和创新的活力。20世纪70年代以后，西方青年人成反叛的一代，出现普遍“嫩绿化”现象20世纪70年代，西方出现普遍地“嫩绿化”现象。将原属于青少年阶段的理想主义行径——例如反对本国不正义的战争，反对歧视有色人种、反对大财团等，经历“安身立命”以外的种种经验。如今西方世界的中坚力量就是“嫩绿化一代”，这一代“60后”，就是从造父母的反起家，把青少年理想主义的叛逆，转变为了反战、反歧视、环保和捍卫人权的新价值，这种创新的激情也换来了这几十年科学的革命。（资料来源于《中国文化的深层结构》）容忍叛逆、释放人性的社会，青年才会有活力梁启超说过，“苟学校青年能人人磨炼其脑力，坚定之意志，倡为风气，普及全国，则诚国家无疆之福也。”青年有活力，有冲劲，是人生之幸，也是国家之幸。但让青年人有朝气，应多从社会的经济环境、制度环境、文化环境等方面找找原因，看看我们究竟给了青年人什么，又究竟是什么妨碍着青春的绽放和梦想的放飞。释放人性、容忍青年人叛逆的社会，年轻人才不会暮气沉沉。详细结语少年智则国智，少年强则国强。乐观地看，中国社会已经从封闭走向开放。即便许多年轻人暮气沉沉，很多也是碰壁之后的选择，内心曾埋下过自由选择的种子，那埋下的种子，也终究会复活发芽…

       好了，今天关于“暮气沉沉”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“暮气沉沉”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。