景行行止_景行行止是读xing还是hang

       接下来,我将针对景行行止的问题给出一些建议和解答,希望对大家有所帮助。现在,我们就来探讨一下景行行止的话题。

1.景行行止 到底怎么读?

2."高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之."这句话是什么意思

景行行止_景行行止是读xing还是hang

景行行止 到底怎么读?

       拼音:jǐng háng xíng zhǐ。景行行止,汉语成语。

       释义:大道可供人们行走。“景”是大的意思,“行”是道路的意思,旧读háng。景行( 道路)行( 行走)止。

       出处:《诗经·小雅·车辖》“高山仰止,景行行止。”郑玄笺:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”一说,景行,大路。见朱熹集传。

扩展资料:

       《诗经·小雅· 车舝》

       高山仰止,景行行止。四牡鲱鲱,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

       译文:德如高山人景仰,德如大道人遵循。四匹公马并排走,六根缰绳如琴弦。如今新婚遇见你,

       我心从此得安慰。

       直到司马迁赞美孔子:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。这就与道德品行挂起钩来了,正如汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。

       ”郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则。这样,司马迁这句话的意思就是——高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到(上面)这样的境界,但心里也知道了努力的方向。

       

参考资料:

百度百科-景行行止

"高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之."这句话是什么意思

       应该是“高山仰止,景行行止”。“高山仰止,景行行止”的意思是:比喻崇高的德行。

       拼音gāo shān yǎng zhǐ,jǐng háng xíng zhǐ。

       释义高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。意思是赞颂品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁以他的举止作为行事准则。

       出处《诗经·小雅·甫田之什·车辖》:高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

       相关词语高山景行。

       用法作宾语、定语、分句;用于书面语。

       示例西汉·司马迁《史记·孔子世家》:诗有之,高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之。

高山仰止,景行行止造句

       1、高山仰止,景行行止。老师,没有人比您站得更高,看得更远。您站立挺拔的身姿,是我们永远仰望的象征。

       2、每次我看着走廊上,她一边在纸上写写画画,一边轻声指导学生,心里想到的一句话就是高山仰止,景行行止。她虽然是个名副其实的老教师,但真的在教学上一点都不老。

       3、在旅途中,我们时刻保持着谦虚的心态,高山仰止,景行行止,始终学习着。

       4、宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。高山仰止,景行行止。

       5、道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰。所谓高山仰止,景行行止,就是这个意思吧。

       以上内容参考:百度百科-高山仰止,景行行止

       意思是:品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

       出处:《孔子世家赞》

全文

       《孔子世家赞》

       作者司马迁 朝代汉

       太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王仡侯,中国言《六艺》者折中于夫子,可谓至圣矣!

译文?

       太史公说:《诗经》有这样的话:“巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍,可以想见到他的为人。

       去到鲁地,观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物,儒生们按时在孔子故居演习礼仪,我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人,是很多很多了,生前都荣耀一时,死后也就完。

       孔子是个平民,传世十几代,学者尊祟他。上起天子王侯,中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非,孔子可说是至高无上的圣人了!

注释

       ①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。

       ②太史公:司马迁的官名,用以自称。

       ③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。

       ④乡:通“向”。

       ⑤适:往。

       ⑥祗(zhī)回:相当于“低回”。流连,盘桓。祗,恭敬。有的版本作“低回”。

       ⑦布衣:没有官职的人。

       ⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

       ⑨折中:调和取证。

赏析

       《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语,也是司马迁对孔子的赞美和推崇。文章主要描述了孔子的生平事迹和思想,以及司马迁对孔子的看法和评价。

       首先,文章开篇即表达了司马迁对孔子的敬仰之情:“我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它。我读孔子的书,由推理可以知道他的为人。” 这句话表明了司马迁对孔子的崇敬之情,他认为孔子是一座巍峨的高山,使人仰慕。这种敬仰之情也在后面的描述中得到了进一步的强化。

       接着,文章描述了孔子的生平事迹,包括他的家世、教育背景、政治经历、讲学经历等。这些描述展现了孔子的多面性和伟大成就,使人们更好地理解他的思想和行动。

       然后,文章着重描述了孔子的思想,包括他的政治主张、教育理念、道德观念等。司马迁认为孔子的思想是高尚的,是值得后人学习和传承的。他通过赞扬孔子的思想,表达了自己对儒家思想的推崇和认同。

       最后,文章再次表达了司马迁对孔子的敬仰之情:“孔子原本不是王侯将相,但司马迁却把他列入‘世家’。他不是完全按照官本位来处理历史人物,他把孔 。”这句话表明了司马迁对孔子的敬仰和推崇,也表达了他对历史人物评价的态度和方法。

       总之,《孔子世家赞》是一篇优秀的文章,它不仅表达了司马迁对孔子的敬仰和推崇,也展现了他对儒家思想的认同和对历史人物评价的独特视角。同时,这篇文章也为后人提供了学习和传承儒家思想的珍贵资料。

创作背景

       《孔子世家赞》是司马迁为《史记·孔子世家》写的赞,列在该篇末尾。赞是司马迁在《史记》重要篇章之后,以“太史公曰”的口气议论、总结或补充的文字。此种颇似于评论的“赞”的形式,乃司马迁首创,并被后世史书所沿用。《孔子世家赞》是司马迁为表对孔子无以复加的赞誉而写,具有浓郁的抒情性。

文章主人公简介

       孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。 ?

       孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。?

       孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

作者简介

       司马迁(前145年或前135年-约前87年),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名<太史公书>)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

       好了,关于“景行行止”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“景行行止”,并从我的解答中获得一些启示。