丝竹管弦
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1.丝竹管弦之盛可以单用吗
2.甘肃敦煌的鸣沙山为何会发出丝竹管弦之乐?
3.带管字组的成语
丝竹管弦之盛可以单用吗
可以。“虽无丝竹管弦之盛,”出处王羲之《兰亭集序》,意思是指,虽然没有演奏音乐的盛况,是定语后置句,可以单独运用到写作中,丝竹管弦是中性成语,可作主语、宾语、定语;指乐器。原句是:虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
甘肃敦煌的鸣沙山为何会发出丝竹管弦之乐?
1、释义
“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”意思是虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
2、原文
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
3、译文
永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
带管字组的成语
一沙一世界?意指小小细沙里藏着人生大境界,那?鸣沙如丝竹管弦之乐?也是感悟所得吗?答案为否。甘肃敦煌鸣沙山之乐里藏着的是大自然的奥秘。
1、鸣沙山的?丝竹管弦之乐?凡是到过鸣沙山的人,多会悉心听那传闻中的沙鸣,品一品大漠滑沙里的传奇。它像一支奏不完的乐曲,保持着与地理环境的默契,随时变换音色与旋律。狂风席卷时,它的声音响彻天际,似黯哑嘶吼的巨人;微风轻拂时,它的声音悠长绝盛,似管弦丝竹乐器交织;天气燥热时,它发出爆裂轰隆的鸣响,壑谷幽幽时,它又以钟磬回响示人。鸣沙山是天然的共鸣箱,与自然和鸣,与灵魂和鸣,与科学和鸣。
2、?丝竹管弦之乐?的真相
摩擦、共振、静电,是大众推测鸣沙山声响的成因,在干燥、风力等不同条件下产生不同的效应。所谓的?丝竹管弦之乐?便是沙粒配合气流产生的特殊流体力学现象。在沙漠地区特殊地理环境作用下,以石英为主的细沙粒,因风吹震动发生滑落或相互运动,导致众多沙粒在气流中旋转,表面空洞造成"空竹"效应发生嗡嗡响声。
3、空竹效应的物理原理
空竹效应,也称马格努斯效应,指流体中转动的物体受到流体速度与旋转速度双重作用,促使周边压强变化产生横向力作用造成运行轨迹偏转的现象。日常生活中,?弧线球?、?香蕉球?等现象便可用这一原理进行解释,飞艇借助旋转调节升力也运用了该原理。那么,请思考一下,鸣沙山的?丝竹管弦之乐?是否就是沙粒旋转、轨迹偏转运动产生的声响?
塞外敦煌鸣沙山,月牙泉汩绕山间,风动沙鸣耳不绝。鸣沙山的?丝竹管弦之乐?,是马格努斯科学之乐。
带管的成语大全
丝竹管弦: 丝:指弦乐器;竹:指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
束教管闻: 指学识浅陋,见闻不广。
蛮笺象管:
管窥之见: 管窥:从管中看物。管筒所窥见的地方极小。比喻见解局限、偏颇、肤浅
管窥蛙见: 管窥:从管中看物。比喻所见者小;蛙见:井蛙之见。比喻见识狭隘,看问题短视
管窥之说: 管窥:从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅
管蠡窥测: 窥:从小孔中看物。从竹管里看天,用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面,见识短浅
管秃唇焦: 管:笔管,指笔;焦:干燥。笔写秃,嘴唇说干。比喻办事交涉很费力
管仲随马: 管仲:春秋齐桓公的相国;随:跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验
各人自扫门前雪,莫管:
繁丝急管: 繁:杂;丝:弦乐器;管:管乐器。指管弦之音繁密而急促
以管窥豹: 用竹管看豹,只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘,见识短浅。
用管窥天: 从管子里看天。比喻眼光狭窄,见识短浅。
玉箫金管: 泛指雕饰华美的管乐器。同“玉箫金琯”。
弱管轻丝:
拈毫弄管: 拿笔。借指写作或绘画。
弄管调弦: 犹弄竹弹丝。指吹奏管弦乐器。
蠡酌管窥: 用瓢量海水,从竹管里看天。比喻见识浅薄,对事物的观察和了解很片面。
蠡测管窥: 蠡:瓢;管:竹管;窥:人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海,从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄,看不到事物的整体。
急管繁弦: 急:快;繁:杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
敬陈管见: 敬陈:恭敬地陈述;管见:从管子里观看东西,所见极小,指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
井管拘墟: 比喻浅陋、片面的见识。
豪管哀弦: 指管弦乐。
各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜: 莫管:不要管。比喻不要多管闲事。
管窥筐举: 比喻学识浅陋,见闻不广。
管宁割席: 管宁:人名;席:坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往。
管城毛颖: 管城、毛颖均为笔的代称。
管鲍分金: 管:管仲;鲍:鲍叔牙,战国时齐国的名相;金:钱财。比喻情谊深厚,相知相悉。
各人自扫门前雪,莫管他人瓦:
管见所及: 管见:从管子里看东西,指见识浅陋。谦虚的说法,表示自己见识不广,意见未必正确。
管中窥天: 管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
繁弦急管: 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
凤管鸾笙: 笙箫之乐的美称。
凤管鸾箫: 笙箫之乐的美称。
凤箫龙管: 指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤箫鸾管: 笙箫之类的吹奏乐。
断管残渖: 残缺不全的字画。管,笔;渖,墨汁。
多管闲事: 没有必要而插手管别人的事。
断管残沈: 残缺不全的字画。管,笔;沈,墨汁。
吃粮不管事: 只拿钱不做事。比喻工作不负责。
楚管蛮弦: 泛指南方的管弦乐器。
北门之管: 用以喻军事要地或守御重任。
不管三七二十一: 不顾一切,不问是非情由。
不怕官,只怕管: 指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下,一切只能听命于他。
北门管钥: 犹北门之管。
不管不顾: 指对人不照料。也指举动莽撞,不顾别人。
不管一二: 不论是非情由,不顾后果。
以管窥天: 管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
双管齐下: 管:指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。
管中窥豹: 从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
管窥蠡测: 管:竹管;蠡:贝壳做的瓢。从竹管里看天,用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄,很片面。
管鲍之交: 春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
今天关于“丝竹管弦”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题,并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。
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