坐而论道_坐而论道不如起而行之

坐而论道_坐而论道不如起而行之

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“坐而论道”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.坐而论道的意思是什么?

2.坐而论道下一句是什么？

3.坐而论道是什么意思

4.“坐而论道，不如起而行之”出自哪里

坐而论道的意思是什么?

       问题一：坐而论道的意思是什么 [拼音]

        zuò ér lùn dào

        [释义]

        坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

        [出处]

        《抱朴子?用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”

        [例句]

        在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。

        问题二：坐而论道什么意思 坐而论道；原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。其出自《抱朴子?用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”

        希望能帮助到你

        问题三：文言:坐而论道不如起而行之 什么意思？ 坐着谈论大道理,不如亲身实践,说不如做

        问题四：于其坐而论道，不如起而行之，这两是什么意思 空谈误国，实干兴邦

        问题五：极品飞车7操作说明问题 油门和倒车,左右方向就是上下左右键,NO2是ALT上挡是A

        退档是Z

        刹车是空格

        我没玩过极品飞车7,我玩的是极品飞车8,我想操作应该是一样的吧.

坐而论道下一句是什么？

        坐而论道

       　读音：[zu r l?n d?o]

       　释义：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

       　同义词：徒托空言

        坐而论道造句

       　1.弄清这个问题，有利于把党的`执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。

       　2.实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。

       　3.这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。

        同义词造句

       　1.且从生平经验得来，亦非徒托空言。

       　2.不可徒托空言，并且不可好高骛远。

       　3.讲理想决不是徒托空言。

       　4.教师应做出?示范?，不要徒托空言。

       　5.而晋武帝虽屡屡提倡节俭，但未以身作则，徒托空言。

       　6.它并非宗教，亦非迷信，更不是乌托邦徒托空言的道理。

       　7.已有的一些倡导与推进学术研究规划还应具体化，不要流于徒托空言。

       　8.陈寅恪先生当年有言，文化不能徒托空言，端赖有形之制度为之依托。

       　9.清廷以吴大澄?徒托空言，疏于调度?，于3月17日下令撤去其帮办军务职，交部议处。

       　10.《燕山夜话?变和不变》：?风格的变和不变，并非徒托空言或光凭勇气所能奏效。

坐而论道是什么意思

       坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。

       原文：

       国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

       坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

       译文：

       国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。

       安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。

扩展资料

       坐而论道的历史故事

       春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。

       《三国演义》第一百十三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！

“坐而论道，不如起而行之”出自哪里

坐而论道是的意思是坐着空谈大道理。

       坐而论道，汉语词语，拼音是zuò ér lùn dào，意思是坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。出自《抱朴子·用刑》。春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”

       据查，出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：“国有六职，百工与居一焉。‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’；”。

       又查“坐而论道”的意思是:1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事;

       2.指坐下来谈论各项事理;

       3.指脱离实际，空谈大道理。很显然，题目的意思是3 。

       再查“大道而行，坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的，不能够空谈大道理 。

       《道德经》42：“上士闻道，勤而行之；”

       《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

       《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”

       荀子的《劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”

        《汉书·礼乐志》所说，“临渊羡鱼不如退而结网”，也就只有结好自己的网，才能打到想得到的鱼。生活中理应谨记“坐而思不如起而行”

       总之：此为民族意志之一，用王阳明先生的“知行合一”和“知行并进”一言蔽之。

       今天关于“坐而论道”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。