游山西村_游山西村对田园生活的喜爱的诗句是

游山西村_游山西村对田园生活的喜爱的诗句是

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1.游山西村作者

2.游山西村翻译

3.《游山西村》的中心思想

4.游山西村 解释意思

游山西村作者

       《游山西村》作者是陆游。

       原文：

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

       注释：

       1、腊酒：腊月里酿造的酒。

       2、足鸡豚tún：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

       3、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

       4、柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

       5、箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

       6、古风：有古人之风度也。《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。”杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”古风存：保留着淳朴古代风俗。

       7、若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

       8、无时：没有一定的时间，即随时。叩kòu门：敲门。

作者简介：

       陆游（1125年至1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

       乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。

       嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

       

游山西村翻译

       这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

       首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

       颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。读过此联后，人们会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

       颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。节日来源与《周礼》。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

       尾联诗人故而笔锋一转，表明诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的月光之中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农把酒言欢，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

       诗人被弹劾罢归故里后，心中难免有抑郁不平之气。相较于虚伪的官场，家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却仍心系国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

       陆游这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

《游山西村》的中心思想

       原文

       游山西村——[宋]陆游

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

       注释

       山西村：旧址在今浙江省绍兴市鉴湖附近。

       腊酒浑：头年腊月酿制的酒，叫腊酒。浑，浑浊。酒以清者为佳。

       足鸡豚（tún）：形容菜肴丰富，肉食品很多。豚，小猪，诗中代指猪肉。

       山重水复：一重重山，一道道水。

       柳暗花明：柳色*浓绿，故曰“暗”；花色*鲜艳，故曰“明”。绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。

       箫鼓追随春社近：意思是说，社日将近，村民们正在踏着箫鼓的节奏排练祭神的节目。春社，古时候立春后第五个“戊”日为春社日，村民们集会歌舞，拜祭土地和五谷神，祈求丰年。

       古风存：保留着淳朴的古代风俗。

       若许：如果这样。

       闲乘月：闲暇时趁着月光出游。

        无时：随时，指不拘一定时间。

       翻译

       不要笑话农家腊酒的浑浊吧，丰收年景，他们有足够的美味佳肴用来款待客人。记得那一天，我一个人信步闲游，走着走着，不知不觉之间眼前重峦叠嶂，川水环回，仿佛走进了一个山环水绕，幽邃迷惘的境界之中，以为前面没路了；后来翻山涉水，绕了几道弯子，眼前突然豁然开朗，一个掩映在柳荫与鲜花丛中的小村庄骤然出现了。社日将近，村子里的人正在踏着箫鼓的节奏排练着祭神的节目，后面还跟着一大群看热闹的群众，充满了欢乐祥和的气氛，从人们的衣着看得出，这里还保持着淳朴的传统生活习俗。从今天起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁说不定什么时候还会随夜乘兴，拄着拐杖，叩门打扰的。

       赏析

       这首诗作于宋孝宗乾道三年（1167）。孝宗即位之初，尚有志于北伐，因此包括陆游在内的主战派都受到了重视，陆游还趁机向朝廷提出过收复中原的方略。但是由于抗金名将张浚在没有做好充分准备的情况下就匆匆北伐，再加上内部将领们认识不一致，因此在符离集被金兵打败，南宋统治集团被迫和金国签订了屈辱的 “隆兴和议”。于是投降派又猖獗起来，极力打击迫害爱国人士，陆游也被横加以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，在乾道二年被罢官免职。因此，陆游回到了绍兴鉴湖附近的三山故乡。

        陆游回乡后，农村优美的景物和新鲜纯洁的生活引起了他浓厚的兴趣，他和故乡淳朴的农民建立了真挚深厚的友谊。有一天，诗人信步出游，走到三山西面近处的一个村庄，看到了人们祭社前夕的活动，有感于村民们待客的真挚，生活习俗的淳朴，于是提笔写下了这首千古名篇。从这首诗中，我们可以体会到诗人爱国思想的另一个侧面。

       “莫道农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”这一联是对农村人情美的热情赞颂，也融注了诗人平素与农民交往的真实体验。腊酒，上一年腊月酿制的酒。浑，浑浊。酒以色*清为上品，色*浑则质量较差。豚，本是小猪，而在这里则泛指猪肉。意思是说，不要笑话农家腊酒的浑浊吧，如果碰巧赶上丰收年头，他们有足够的鸡肉、猪肉用来款待客人的。我们要充分理解诗人对农家的赞美之情，首先应注意到“腊酒浑”和“足鸡豚”。酒，村民们平实舍不得喝，才留到春天；“足鸡豚”，这种情况只有丰收的年头才有。现在有客人来了，主人把平时的积攒都慷慨地拿出来了。酒的质量是差了点，鸡肉猪肉也都是自家的，但那是一年的劳动成果，是平时轻易舍不得动用的，是最好的，从这其中我们不难看出农家待客的真挚情谊。其次还要看“莫笑”二字，这两个字充分表达了诗人对农家倾其所有，真心实意待客的深切感受。

       “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”此联描绘了诗人去农家时一路上所见风光的美。这一联赢得了历代读者的盛赞，其原因大致有四：一是准确地描绘了当地山环水绕的特有地形；二是“山重水复”和“柳暗花明”无论是就其自身意象来看，还是就其作用于行人的感觉来说，都具有高度的集中性*，凝炼性*，及鲜明的对比性*。三是恰到好处地表达出了诗人在那一刹那间所产生的初时疑惑，继而惊愕，最后则惊喜的复杂感受。四是给人以哲理的联想：当人们陷入困惑而很快领悟的时候；当人们遇到矛盾，随之找到了解决办法的时候；当人们在前进的道路上遇到障碍，经过不懈努力和不断探索进入了一个新的境界的时候，都会从这两句诗中得到共同的感受。这两句诗真正达到了景，情，理的高度统一。

       “箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”此联赞美的是农村风俗的美。前一句写的是社日前的热闹景象。“社”，古代是指土地神，五谷神。每年春耕前村民们都要祭社，叫做“春社”，用以表达人们祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。祭社时要有歌舞活动，以使神仙欢愉。赶上丰收年了，人们兴致格外高，在社日之前就开始排练节目。“箫鼓追随春社近”就是说诗人看见人们列着长队吹吹打打地走过，后面跟着看热闹的人群，充满了欢乐的气氛。后一句则写的是民风，“衣冠简朴古风存”就是说从衣着打扮上看得出这个地方还保留着传统而又淳朴的良好的生活习俗。这样的风俗人情美存在于这样的“山重水复”、“柳暗花明”的小小村落，符合事理，有可信度，有真实感。

        “从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”此联写诗人对山西村热爱、留恋的余情。这种感情通过约定后会之期表达出来，说得十分亲切，表现了诗人与农家彼此之间感情的融洽。诗人不仅赞美这里的人情美，风光美，风俗美，而且产生了进一步与农家频繁密切交往的要求和愿望，这对于那个时代的知识分子陆游来说，确实是难能可贵的。

       这首诗全篇景，情，理高度统一，不仅是一幅优美清新的自然风景画，也是一幅古朴醇厚的社会风情画。

       作品章法精严，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约。”（《昭昧詹言》）层次十分清晰。

       语言简约自然，对仗工稳贴切，情味清新隽永，代表了陆游一部分反映农村生活诗作的艺术风格和成就。

游山西村 解释意思

       《游山西村》的中心思想：这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。 诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。?

       诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。

扩展资料

       1、《游山西村》诗词原文

       《游山西村》——宋代：陆游

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

       2、《游山西村》白话译文

       不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

       3、《游山西村》创作背景

       此诗作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

       《游山西村》是宋代诗人陆游创作的纪游抒情诗。

全诗的解释意思：

       不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。

       山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

       社日将近，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

       今后如果还能趁着大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。

全诗如下：

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

全诗赏析：

       是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

       首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

       颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。读过此联后，人们会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

       颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。

       尾联诗人故而笔锋一转，表明诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的月光之中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农把酒言欢，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

       今天关于“游山西村”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“游山西村”，并从我的答案中找到一些灵感。