勿谓言之不预也下一句_勿谓言之不预也下一句是什么

勿谓言之不预也下一句_勿谓言之不预也下一句是什么

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于勿谓言之不预也下一句的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

1.勿为言之不预也啥意思

2.言出法随什么意思

3.洪武四大案分别都是什么，真相到底如何？

4.知而不言是什么意思

5.警告那些欺负人的句子 警告那些欺负人句子

勿为言之不预也啥意思

       勿为言之不预也的意思如下：

       出处：晚清李伯元所著小说《官场现形记》第十九回：凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。翻译：凡所属官吏，仍然有重蹈覆辙的。

       以及有意欢迎，很少考虑尝试的人，一经调查发现，白简无情，事后别后悔，不要说没有跟你事先说过。勿以言之不预"是一句出自《论语》的名言，原文是"君子不器，勿以言之；不谷，勿以履之。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"

       这句话的意思是说，如果你知道某件事或某个人有问题，就不要等到问题爆发才开始采取措施预防或处理，要在事情发生之前就采取行动。这句话告诉我们，做事要及时预见和处理问题，不能等到事情发生再去解决。这句话中的"言之不预"指的是没有提前预测和预防。

       这个词"预"有预测和预防的双重含义。在现实生活中，我们常常听到类似的话语："预防胜于治疗"、"事先防范于未然"等。这些都是提醒我们在做事的时候要有预见性和预防意识。这句话的含义深刻，不仅适用于个人生活，也适用于组织和社会管理。

       如果一个组织没有足够的预测能力，就很难在市场竞争中取得优势。如果一个社会没有足够的预防意识，就很难有效地避免安全事故和公共卫生事件的发生。总之，"勿以言之不预"告诉我们要具备预见性和预防意识，不要等到事情发生后再去解决问题。

       而要在事情发生之前采取措施去预防这类事件的发生，防范于未然。只有这样，我们才能在工作和生活中取得更好的效果。

言出法随什么意思

       秕言谬说 秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论

       不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响

       不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

       惨不忍言 惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口

       陈言务去 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞

       不可言状 状：形容。没法用言辞来形容

       谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语

       耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻

       犯言直谏 敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝

       风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说

       好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语

       急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张

       嘉言善行 美善的言行

       嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。美善的言行

       尖言尖语 指言语尖酸刻薄

       金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告

       缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话

       金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告

       靖言庸违 指言语巧饰而行动乖违

       静言令色 静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人

       课语讹言 多嘴多舌，胡言乱语

       口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便

       乐不可言 快乐得无法用言语形容

       苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容

       临别赠言 分别时赠送勉励的话或忠告

       名不正，言不顺 指名分不正或名实不符

       能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好

       片言只语 片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料

       偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当

       名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分

       杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。

       币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

       闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。

       冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

       博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

       薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。

       不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

       不堪言状 指无法用语言来形容。

       不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。

       不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

       不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。

       不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

       不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

       不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

       不以人废言 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

       察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

       畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。

       沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。

       沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

       成一家言 指学问自成体系可派别。

       出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

       出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。

       出言无状 说话放肆，没有礼貌。

       出言有章 说话有条理。

       大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

       大言不惭 说大话，不感到难为情。

       谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。

       得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

       德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

       杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

       顿口无言 张口结舌，说不出话。

       讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

       发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。

       烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。

       放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

       肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。

       风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。

       肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

       附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

       敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。

       甘言美语 甜美动听的话。

       顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

       敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

       姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。

       广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

       毫不讳言 讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。

       豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

       罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

       胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

       花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

       秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。

       季路一言 比喻信用极好。

       疾言厉色 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

       极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。

       疾言遽色 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

       谨言慎行 言语行动小心谨慎。

       交浅言深 跟交情浅的人谈心里话。

       君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。

       举止言谈 行为举动和说话言论。指人的外在风度。

       金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。

       苦不堪言 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。

       流言惑众 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。

       金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

       冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。

       口出大言 说大话。形容说话狂妄。

       流言蜚语 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

       落花无言 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。

       满纸空言 满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。

       默默无言 不声不响，闭口无言。

       逆耳之言 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。

       难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

       妙不可言 形容好得难以用文字、语言表达。

       妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

       能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。

       讷口少言 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

       讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

       片言只字 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。

       千言万语 形容说得话很多。

       片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

       巧言偏辞 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。

       人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

       前言不搭后语 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

       人言啧啧 人们不满地议论纷纷。

       巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。

       巧言令色 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

       人微言轻 地位低，说话不受人重视。

       钳口不言 钳口：闭口。闭着嘴不说话。

       仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

       人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

       人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

       身轻言微 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

       拭面容言 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。

       涩于言论 形容说话迟钝。

       三言两语 几句话。形容话很少。

       三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

       退有后言 当面顺从答应，背后进行非议。

       谈言微中 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

       书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

       食言而肥 食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

       甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

       听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

       痛可言邪 这种悲痛怎么能说得出呢？

       位卑言高 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

       甜言软语 甜蜜温柔的话。

       徒托空言 白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。

       桃李不言，下自成蹊 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

       危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。

       微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

       妄言妄听 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。

       危言耸听 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。

       五言长城 称誉善于作五言诗的好手。

       王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。

       无庸讳言 没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

       勿谓言之不预也 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

       无言可对 对：对答，回答。没有话来回答。

       言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

       哑口无言 哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。

       无可讳言 讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

       小小不言 指细微的，不值得一提的。

       言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

       言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

       握手言欢 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。

       言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。

       言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。

       言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。

       西邻责言 西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。

       言多必失 话说多了一定有失误。

       言而无信 说话不算数，没有信用。

       言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

       下笔千言，离题万里 写了一大篇文章，但没有接触到主题。

       言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。

       言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。

       言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。

       要言妙道 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

       言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

       言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。

       言行一致 说的和做的完全一个样。

       言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

       言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

       言信行直 指言语信实，行为正直。

       言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。

       妖言惑众 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。

       言而有信 说话靠得住，有信用。

       言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。

       言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

       言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

       要言不烦 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

       询事考言 询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。

       言语妙天下 形容言语非常精妙。

       言无二价 货物的价钱说一不二。

洪武四大案分别都是什么，真相到底如何？

       言出法随的意思是话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。

       出处：

       1、倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。

       2、有敢违犯的人，不论何人，一律治罪，轻则吊打，重则砍头，我是言出法随，你们是要好声传谕将士，不要以身试法。

       3、言出法随，各宜懔遵毋违。

       选自：姚雪垠《李自成》、清·林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》等。

       言：这里指法令或命令。

       法：法律。

言出法随造句

       1、便可以用意勾动气运之力携天地浩然之气言出法随，镇压旁门。

       2、可以翻江倒海、撒豆成兵、言出法随，一句简单的法决便可以打爆一颗星球。

       3、这是他的神府空间，在这里他的话就是天地法则，他就是主宰这个空间的神，当真是言出法随，丝毫不爽。

       4、估计逆天老者言出法随之时，还不知道自己的名字出现在大无量碑之上。大无量碑本就是传说之物，似乎是一个天地赐予的标签，赐予言出法随者。

       5、正道中人心口如一、言出法随，杨南既当众宣讲众生平等，日后也不会因为自己出身邪修而岐视。单只这一点，杨南便先声夺人，令群魔服服帖帖的认他为主。

       以上内容参考：百度百科—言出法随

知而不言是什么意思

       很多人都听说过宋朝不杀士大夫，其实是源于宋太祖于建隆三年(公元962年)立下的一个“誓约”：

       “密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑……誓词三行，一云：‘柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。’一云：‘不得杀士大夫及上书言事人。’一云：‘子孙有渝此誓者，天必殛之。’”（《避暑漫抄》陆游）

       宋朝的皇帝对这一“祖宗成法”大体上遵照不渝，算得上例外的除了钦宗时期诛杀“六贼”（六贼只有王黼、梁师成、朱勔能算是例外，李彦、童贯是宦官，而蔡京为病逝）和高宗时期诛杀张邦昌以及陈东、欧阳澈两个书生。至于众所周知的风波亭“莫须有”冤杀忠良一案，其实也算不上违背祖训，毕竟岳飞等人是武将，而非士大夫。

       要不是倒霉的赶上“靖康之耻”，“六贼”在宋朝奸臣中还真排不上号。宋朝算得上是最为善待士大夫的朝代，如果要找个反例，那就非明初洪武年间可比了。不幸投胎在这个倒霉时代的士大夫们，摊上倔老头朱重八这么个主儿，只能怨自己前世不修，生在洪武了。

       老朱杀人都杀出花儿来了，比如剥皮楦草。洪武大帝杀起士大夫来，那是不分时间、地点、场合的，只跟心情与需要有关，因此相关事件数不胜数。比较大的几起如“洪武四年录天下官吏，十三年连坐胡党，十九年逮官吏积年为民害者，二十三年罪妄言者。”都是“大戮官民，不分臧否。”（《明史·卷一百三十九·列传第二十七》）但是影响最大的还属洪武年间的“四大案”。

先按照时间顺序，简单说下“四大案”。

1、胡惟庸案。

       胡惟庸，濠州定远人，于元至正十五年投到朱元璋麾下，吴元年晋为太常卿，洪武三年拜中书省参政知事，六年为丞相，十年后与汪广洋为左右相。

       洪武十二年，占城使者入贡未奏一事案发，汪广洋被胡惟庸推出来当替罪羊被赐死。次年，御史中丞涂节告发胡惟庸图谋造反，朱元璋将二人一同处死。

       老胡挺惨，连幅正经画像都没传下来。之后，胡惟庸谋害刘基、妄传符瑞、勾结边将、外藩欲图谋反等事曝光，于是在洪武二十三年复追胡惟庸之案。陆仲亨、费聚、李善长、林贤、封续等皆被处死，株连受死者3万余人，其中含封侯者20多个，并颁《奸党录》于天下。此为洪武一大案。另插一句，胡惟庸也是中国两千年王朝史中的最后一位丞相。

2、空印案。

       明沿元之故事，每年地方长官须遣官吏到京师户部，核对其所缴纳中央的钱粮、军需事宜。为免因为小的疏漏多次往返空耗时日，相关吏员往往持预先写成的空印文书到京办事，在查核无误后再加盖印信，并循为常例。

       其实像空印案这种事，真要深究起来一抓一大把。洪武十五年（也有史载称是洪武九年），此事为朱元璋察觉，认为是官吏勾结作弊的欺君大罪，因此处死数百人，佐贰榜责充军者又有数百人。

       此为洪武二大案。

3、郭桓案。

       洪武十八年，朱元璋怀疑户部侍郎郭桓勾结吏部尚书赵瑁、刑部尚书王惠迪、工部侍郎麦至德等人贪盗官粮，下令“自六部左右侍郎下皆死，赃七百万，词连直省诸官吏，系死者数万人。核赃所寄借遍天下，民中人之家大抵皆破。”（《明史·卷第九十四》）。

       此为洪武三大案。

4、蓝玉案。

       蓝玉是胡惟庸的老乡、常遇春妻弟，勇敢善战，屡立战功，其中以捕鱼儿海大破北元而名震天下，官拜大将军、凉国公。

       蓝玉最大的功绩就是捕鱼儿海一战，基本摧毁了北元小朝廷

       蓝玉手握军权却骄横不法，屡次触怒朱元璋。洪武二十六年，锦衣卫指挥使蒋瓛告发蓝玉谋反，于是朱元璋将蓝玉处斩、诛三族，并剥皮实草，传示各地。同时蓝玉的军中僚属因株连被杀者达1.5万人，因此被列入《逆臣录》的包括傅友德、冯胜、王弼等一公、十三侯、二伯。

       此为洪武四大案。

再给“四大案”定性：虽然不能说全是冤案，但其实都挺冤的。

       “四大案”中，“郭桓案”为经济案件，“空印案”为行政案件，另两起只能定性为屠戮功臣了。

郭桓案——郭桓或许不冤，但冤的是粮商富户。

       郭桓案中，郭桓的罪状是利用职权，私吞太平、镇江等府的赋税和浙西的秋粮，还巧立名目中饱私囊，导致大明朝廷共损失粮食2400万担——这可是个极其可怕又不可思议的数字。毕竟在该案爆发的那一年，明朝全部的粮食产量才约为2089万担（《太祖实录》卷一七六）。虽然有史料记载（没找到出处）洪武二十六年官仓储粮达7180万担，但是一个小小的户部侍郎，就能侵吞掉大明朝将近30%的储粮，也太过夸张了一些。

       朱元璋专权而且勤政，据说一天工作18个小时、处理近千份奏章。尤其是粮食作为定国之本，突然间少了一年的产量、近三分之一的储备这种天大的事情他怎么可能发现不了？即便有瞒报、漏报，可别忘了老朱可是特务干预政治的首创者，锦衣卫连大臣被老婆揍了都能查到、市场物价波动也是每日一报，怎么可能对郭桓贪盗如此之巨无动于衷？再说还有御史监察，那可都是些为了求名连命都可以不要的主儿，郭桓即便勾结，也不可能堵住所有人的嘴。

       锦衣卫没有小说里传的那么神，但是想瞒过其耳目也非易事

       所以，郭桓案很可能就是朱元璋的一个钓鱼游戏。

       郭桓贪盗应该不假，被株连的高官也许不冤，“赃七百万”看上去也不离谱，但是窃以为“核赃所寄借遍天下，民中人之家大抵皆破”——那些被逼无奈为郭桓等人补空缺的粮商富户被定罪为了协同者、被杀头抄家才是老朱的目的：能一下子搜刮将近全国一年产量的粮食以补国用，朱元璋是不介意砍下几万颗脑袋的。而且老朱也不用担心因此身负恶名，杀掉该案的主审官吴庸以平民愤就行了，反正对于深谙帝王权术的朱元璋来说，臣子就是替他背锅的，而且还用之不竭，多好！

空印案——可能是朱元璋为了“杀鸡儆猴”下的一手闲棋。

       翻资料，发现不少人认为空印案是朱元璋的学识和见识问题——说实话，对此说只能付之一笑，因为这种说法实在是太小看老朱了。

       朱元璋出身微末，最开始可能大字都不认识几箩筐。不过老朱极其好学而且肯下苦功，在成事、尤其是称帝之后，他的学识即便说不上出类拔萃，但也非常人可比。在见识上，他虽然有无法克服的先天缺陷，但是寻常的治政理事根本不在话下，要说朱元璋不知道“元时，官府府于文有先署印，而后书者，谓之‘空印’，洪武建元以来，相沿未改”（《中外历史年表》，翦伯赞主编，由三联书店出版）这类故事，可能性基本没有。

       能写出《咏菊》的老朱，谁敢说他没文化？

       这类旧习虽属于未成文法，但是确实对于提高行政效率大有益处，若是相关官员事先呈报奏知，想必朱元璋也不会反对。可问题就出在两点——首先是相关官员没跟老朱提过这个茬儿，其次时间点比较敏感。两年前（洪武十三年）朱元璋刚刚斩了“不奏辄行”的胡惟庸，又罢左右丞相、废除中书省，摆明了是要削臣权、集君权，可是这帮不长眼的官儿们还敢以“旧习”为名自作主张，妄行“空印”之事，在老朱看来就是记吃不记打，属于再明显不过的“欺君”大罪了。

       所以杀几百“长吏”、再充军几百人，应该是朱元璋的一招“杀鸡儆猴”——行“空印”事或许无错，但未禀明君上便妄自行事就是大罪。

       这也算是老朱提前敲打了一下那些随他打天下、又随他治天下的功臣悍将——勿谓言之不预也，再不老实，下次宰掉的可就不是几个倒霉的“长吏”了。

胡惟庸案——朱元璋扫除集权路上的一块碍脚石。

       老朱安在倒霉鬼胡惟庸身上的罪名一大堆，大体可以归纳为专权用事、任人唯亲、不奏辄行、阴杀大臣、妄传符瑞，而最严重的就是勾结边将、欲图谋反了。

       还有那个神奇的太监云奇，能“预知胡惟庸逆谋，力阻高皇帝行驾，死瓜槌下”（《见闻杂记》），不惜一死揭穿了老胡的阴谋，也算是在大明王朝层出不穷的坏蛋太监中难得的一个正面典型了。

       阉宦之祸是明朝政治特色，不过云奇这个太监似乎是臆造出来的

       老胡这个人吧，才华是不用说的，骄横跋扈也可能是有的。不过他也算是朱元璋的老班底，跟在老朱屁股后边20多年，难道会不知道自己这位主公是个什么样的狠角色？ 在这种情况下还想造反，难道是嫌自己活得太长？

       更何况想必老胡自己也明白“秀才造反，十年不成”的道理。

       其实胡惟庸案说白了，就是老朱当上皇帝一开始搞的“复汉制、区胡汉”有点过火，他后悔了，所以要收臣权、集君权。

       在朱元璋之前，皇帝想要集权在历代王朝中基本就是做梦

       自科举制兴起，唐宋两朝的君权受到极大的抑制，“与士大夫共天下”成为当时君臣关系的真实写照。可是在好猜忌而且权力欲极大的朱元璋眼里，这却成了对于君权的极大侵犯，是对帝国稳定的极大威胁，所以必须解决君权与相权的矛盾，彻底废除以宰相制度为代表的文官体制。

       早在洪武十一年，朱元璋便已下令“奏事毋关白中书省”（《明史·卷二·太祖本纪》），次年杀右丞相汪广洋，再次年杀左丞相胡惟庸、罢左右丞相、废除中书省，其事由六部分理。十年后，再杀李善长、赵庸、朱亮祖等一公二十一侯，彻底摧毁了能对君权造成威胁的文官系统。洪武二十八年，老朱又对这个历经17年的大案做出总结，其实也道出了自己的初衷：

       “自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下事务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。（《明会典·卷二·皇明祖训》）

       所以什么专权、欺君、勾结、谋反不过是是个借口，以明朝刑讯之酷烈，三木之下，什么口供搞不出来？胡惟庸或许有罪，但最大的罪过，其实就是挡住了老朱集权的路罢了。

蓝玉案——太子朱标的陪葬品。

       在没有蓝玉口供的情况下，《明史》和《明实录》将蓝玉谋反的证据归结为：其一为“玉不乐居宋、颖两公下，曰：‘我不堪太师耶。’”，就是嫌官小了；其二蓝玉认为“上疑我矣”。而《逆臣录》又给蓝玉添了几条罪状：蓝玉掌全国兵权，有造反的实力；太子刚死，太孙尚幼，压不住蓝玉；蓝玉手下很能打，而且听他的话；蓝玉的亲戚靖宁侯叶升被老朱杀了，所以他有造反的理由。

       罪名是两条也好、六条也罢，其实大都是欲加之罪，何患无辞，甚至可以因此将老朱归于“预防犯罪”的优秀典型。不过爱说大实话的老朱终究还是管不住自己的大嘴巴，一不小心把他掀起蓝玉案的真正原因说了出来，那就是太子刚死，而太孙尚幼。

       朱标若不早死，明朝可能是另一个模样，而且应该会好得多

       朱元璋自立吴王后就册封朱标为世子，并作为接班人培养了他27年。而蓝玉在洪武中后期受到老朱的重用并得以执掌兵权、屡建奇功，最大的原因就是蓝玉不但与朱标交好，而且对其忠心耿耿——也就是说，蓝玉是朱元璋留下辅佐太子朱标接班的。

       如果朱标能够顺利接班，以其宽厚仁慈的性格及跟蓝玉的交情，后者想必应得善终，弄不好还能成为一代名臣良将留名青史。而以朱标的人望和能力，后来朱棣基本无望再搞什么“靖难”，而且就算打起来也未必是以蓝玉为首的一干猛将的对手。

       可惜朱标早死，朱元璋立皇孙朱允炆为嗣，而年轻的朱允炆显然没有资格让蓝玉这帮骄兵悍将俯首帖耳。未除后患，以“莫须有”的罪名将其屠戮，对于朱元璋来说就是自然而然的事了。

       所以四大案中，要说冤枉，还属蓝玉最冤。

       另插一句，四大案中，除空印案外，其余三案举报人或是主审官，事后都被朱元璋砍了——说起卸磨杀驴，老朱真是一把好手。

警告那些欺负人的句子 警告那些欺负人句子

       关于知而不言是什么意思如下：

       知而不言的意思是明明知道而不说。出自《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。”成语用法：作宾语、定语；用于处事。

知而不言,言而不语是什么意思？

       知而不言，言而不语的意思：明明知道而不说，说了一点又沉默不语。也就是说，一个人了解真相却不妄加谈论；谈论之后又假装什么都不知道。前者为人敬仰，后者被人诟病。

       出处前半句“知而不言”出自《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。”后半句无可考。《庄子·列御寇》，“列御寇”本是一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。

       内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。明明知道却又不说，说了一点以后又沉默不语。

       品德高尚的人有话在事前就说清楚，不等到事后才说。扬州评话《武松》六回:“你刚才有句话，事成之后，你说是有重谢给我。君子言先不言后，果然事成，你究竟谢我多少呐?”

       明明知道而不说，说了一点又沉默不语。知而不言(zhī ér bù yán)英译：would not talk or pour out anything one knows解释：明明知道而不说。出处：《庄子?列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；

       知而言之，所以之人也。”示例：《周书?侯植传》：“兄既受人任使，安得～。”《东周列国志》第三回：“若知而不言，是不忠于君也；若违众而言，是不和于友也。然宁得罪于友，不敢得罪于君。名称：言之不预拼音：yán zhī bù yù字义注释解释：预：预先，事先。没有事先通知、提醒。

       常与“勿谓”“莫谓”等词语连用。词语出处出处：毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们***人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”用法造句示例：巴金《寒夜》二八：“否则同人当以非常手段对付，勿谓言之不预。”

       “多行不义，必自毙”是一条普遍真 理，正如“得道多助，失道寡助”一样。几乎可以说，古往今来，凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场， 最终会搬起石头砸自己的脚。

        人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！这是一句站在严格的自卫立场上的，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号，也是为了自己的正当权益发出的呐喊。

        是可忍，孰不可忍？人们就用是可忍，孰不可忍这句成语指事情恶劣到了让人不能忍耐的地步，形容不可容忍到了极点，往往后续会采取行动。

        以直报怨，不要越界！以直报怨是倡导以公平正直的态度对待伤害自己的人。以怨报怨是以牙还牙，对方伤害我，我也伤害他。直白地表明自己的态度，告诉对方不要越界。

        勿谓言之不预也！事后别后悔，不要说没有跟你事先说过！以此警告对方，自己的容忍已经到了底线，如果还是不知收敛，那么发生一些事情就不要怪没有事先警告了。

        人贵有自知之明！警告对方不要不知自己深浅几何，缺乏做人应有的自知之明。明明是自欺欺人，还动辄腾云驾雾地飘飘然起来，欺负他人，若是还不清醒，会发生危险的事情。

        不要总欺负老实人，好说话，但不代表我没想法。我自己总是不好意思拒绝别人，其实别人也一直在拒绝我。

        现在的股东怎么这么喜欢得寸进尺？老实人就可以被欺负？真的是。良心还有木有？

        经历再多也受不了委屈，不知道怎么，是不是善良就会被欺负，如若是这样，以后为人就不要善良了，值得珍惜的努力珍惜，不值得的就可以丢掉了。

        人性的丑恶，世界那些没有能力，太老实的人似乎就像活该被欺负。

        不要乱发脾气，不要打断人家说话，不要小看仪表，不要封闭自己，不要欺负老实人。

       今天关于“勿谓言之不预也下一句”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。