为丛驱雀_为丛驱雀为渊驱鱼是什么意思

2024-04-27 13:55:49

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1.“为渊驱鱼，为丛驱雀”这句话是什么意思？

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“为渊驱鱼，为丛驱雀”这句话是什么意思？

为渊驱鱼,为丛驱雀：

为渊驱鱼，为丛驱雀是一个汉语成语。

拼音是wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què。

意思是：把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

作品原文

孟子曰:"桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣;得其民有道:得其心，斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云:'其何能淑，载胥及溺。'此之谓也。

原文翻译

孟子说:"桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法:获得老百姓的支持，便可以获得天下;获得老百姓的支持有办法:获得民心，便可以获得老百姓的支持;获得民心也有办法:他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下，也会身不由己了。现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不到。同样的启发，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说:'那如何做得好，不过是相率落水罢了。'正是说的这个意思。"

作品赏析

一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。

民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心者失天下。当然，还没有上升到"人民，只有人民，才是创造世界历史的动力"(毛泽东)的高度。

仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。

小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种"为渊驱鱼，为丛驱雀"的现象。比如说人才"跳槽"，往往是由于原单位的***失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的***主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。又比如说商家竞争，如果哪一个商家销售假冒伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。这里的启发是非常简单的。只不过在实际生活与工作中，我们往往不知不觉地做了这种"为渊驱鱼，为丛驱雀"的蠢事还没有意识到罢了。如此说来，倒是有必要反省反省，看看我们自己是否做了那"为渊驱鱼"的水獭或是"为丛驱雀"的鹞鹰。当然是但愿没有的好了。

作品出处

《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。[2]

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书",《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，"四书"一直是科举必考内容。

为渊驱鱼为从驱雀成语？

注音一式ㄨㄟˋ ㄩㄢㄑㄩㄩˊ ，ㄨㄟˋ ㄘㄨㄥˊ ㄑㄩㄑㄩㄝˋ 汉语拼音 wèi yuān qū yú ， wèi cóng qū què 出处《孟子·离娄上》：「为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。」释义比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同「为渊驱鱼，为丛驱爵」。例句国家平时患无人才，等到有了人才，又被这些不肖官吏任意凌虐，以致「为渊驱鱼，为丛驱雀」。清·李宝嘉《文明小史》第十三回用法偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义；用于处事相似词为渊驱鱼，为丛驱爵,为渊驱鱼相关词不得人心

为渊驱鱼为丛驱雀的意思解释

Ⅰ 为渊驱鱼为丛驱雀为的意思

为：替，给。

希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。

满意请及时采纳，谢谢！

Ⅱ 为渊驱鱼，为丛驱雀的成语

把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到对方那里。（《中国成语大辞典》）

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。（汉典）

Ⅲ 为渊驱鱼为丛驱雀什么意思

比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量感到敌人方面去

Ⅳ 成语造句为虎傅翼和为渊驱鱼,为丛驱雀两个成语如何造句

为虎傅翼——路见不平,袖手旁观,无异于为虎傅翼.

为渊驱鱼,为丛驱雀——毁林造田,无异于为渊驱鱼,为丛驱雀,一旦失去生态平衡,后果不堪设想.

Ⅳ 为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是

意思是方法不当，不善于笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。

原意是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。

《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

原文如下：

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。

翻译：

众民顺服了美德，水就流下来，野兽就跑进旷野。

所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。

当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。

(5)为渊驱鱼为从驱雀成语扩展阅读：

作品赏析

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

其中的论辩文，巧妙地运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。

Ⅵ “为渊驱鱼，为丛驱雀”这句话是什么意思

为渊驱鱼,为丛驱雀：

为渊驱鱼，为丛驱雀是一个汉语成语。

拼音是wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què。

意思是：把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

Ⅶ 为渊驱鱼的成语解释

［为渊驱鱼，为丛驱雀］语出《孟子?离娄上》“为渊驱鱼者，獭tǎ也；为内从驱爵者,鹯zhān也”意思容是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了，原比喻方法不当，适得其反，后来用“为渊驱鱼，为丛驱雀”比喻，不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。

Ⅷ 成语“为渊驱鱼，为丛驱雀”的意思谢谢了，大神帮忙啊

解释：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

Ⅸ 故为渊驱鱼者,獭也；为丛驱爵者,鹯也；从中提炼出一个八字成语,并说出这个成语的原义和引申义

为渊驱鱼,为丛驱雀

《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者,獭也；为回丛驱爵者,鹯也；为汤武驱民答者,桀与纣也.”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方.

《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者,獭也；为丛驱爵者,鹯也；为汤武驱民者,桀与纣也.”

意思是水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了.后来用这两句话比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶到敌人方面去.

Ⅹ 为渊驱鱼，为丛驱雀的意思

释义：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，现用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

出处：战国·孟子《孟子》

原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”

译文：孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。

如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下，也会身不由己了。

现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不到。同样的启发，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说：‘那如何做得好，不过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”

(10)为渊驱鱼为从驱雀成语扩展阅读

一、创作背景

《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。战国以来，由于尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。他们著书立说，聚徒讲学。各派各家之间展开激烈争论，各自宣传自己的主张。《孟子》由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

二、赏析

一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。

小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的***失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的***主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。

为渊驱鱼为丛驱雀的意思,为渊驱鱼为丛驱雀

为渊驱鱼为丛驱雀的意思解释是比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

为丛驱雀，汉语成语，意思是把雀赶到丛林；比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。出自《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

为渊驱鱼，汉语成语，原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。例句为“为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。”

该成语可作谓语、宾语，含贬义。出自先秦时期孟轲《孟子·离娄上》中的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”该成语的近义词为为人作嫁、为丛驱雀，反义词为损人利己。

有一天，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈的辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量是没法与天意抗衡的。双方争执不下，便一道去请教孟子。

孟子仔细听了双方争执的理由，分析道:“桀和纣之所以灭国亡身不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了”。有的学生就问：“那您说说桀纣天下的原因吧”。

孟子说：“首先为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住、有衣穿、有饭吃，万万不可做百姓讨厌的事，更不能强迫他们去做。”

孟子说的有点兴奋，继续说：“我举个例子，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一出现，鱼类必然潜到深水；鹰隼专吃小鸟，小鸟看到鹰隼一定会飞向树林深处。

所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类（故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹤也）。由此可见，是桀、纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，桀、纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。”

为渊驱鱼，为丛驱雀词语解释

1.释义：水捉麻雀吃，却方法不当，适得其反，现用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。

2.也比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

3.出处：战国·孟子《孟子》原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。

4.失其民者，失其心也。

5.得天下有道：得其民，斯得天下矣。

6.得其民有道：得其心，斯得民矣。

7.得其心有道：所欲和之聚之，所恶勿施，尔也。

8.民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

9.故为渊驱鱼者，獭也。

10.为丛驱爵者，鹯也。

11.为汤武驱民者，桀和纣也。

12.今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

13.虽欲无王，不可得已。

14.今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。

15.苟为不畜，终身不得。

16.苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

17.《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。

18.’此之谓也。

19.”译文：孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持。

20.之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。

21.获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下。

22.获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持。

23.获得民心也有办法：他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。

24.如此罢了。

25.老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。

26.所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭。

27.替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰。

28.替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。

29.当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。

30.就是他不想统一天下，也会身不由己了。

31.现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不到。

32.同样的启发，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊。

33.《诗经》说：‘那如何做得好，不过是相率落水罢了。

34.’正是说的这个意思。

35.”扩展资料一、创作背景《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。

36.战国以来，由于尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。

37.他们著书立说，聚徒讲学。

38.各派各家之间展开激烈争论，各自宣传自己的主张。

39.《孟子》由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

40.赏析一个是民心问题，一个是仁政问题。

41.二者密切相关，相辅相成。

42.仁政得民心，不仁则失民心。

43.为渊驱鱼，为丛驱雀。

44.坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。

45.这里面所蕴含的，正是善和恶的历史辩证法。

46.小而言之，就是地区和地区之间，单位和单位之间，商家和商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。

47.比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的***失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的***主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。

为丛驱雀的意思

细说成语典故作者：王成纲 2007-06-20 10:55

为渊驱鱼，为丛驱雀 wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què

为，替、给。把鱼赶到深水潭里，把麻雀赶到丛林里。比喻残暴的统治驱使人民投奔他国。

典出《孟子?离娄上》。孟子用「为渊驱鱼，为丛驱雀」来阐明民心归属的重要性。

夏桀和商纣丧失了天下，是因为他们首先失去了民众；失去民众，是因为「失其心也」，也就是失去了对国君的信任。获得天下是有办法的：得到民众的拥戴，也就能得到天下。得到民众的拥戴也是有办法的：获得了民心，也就是取得民众对国君的信任，也就得到了民众的拥戴。获得民心也是有办法的：民众希望的，就为他们积蓄起来；民众厌恶的，就不要强加给他们。民众归附施仁政的国君，就好像水向低处流，兽往旷野走。所以，「为渊驱鱼」的，那是獭（tǎ,兽名，捕鱼而食）；「为丛驱雀」的，那是（zhān,一种猛禽）；为商汤王和周武王驱赶民众的，那是夏桀和商纣。如今的诸侯，如果有认真实行仁政的，那么其他诸侯就会把民众驱赶到他那去了。即使他不想统一天下，恐怕也是由不得他了。如今这些想统一天下的诸侯，平日不行仁政，就好像七年的大病，要用三年的陈艾医治。平常不积蓄，一辈子得不到治病的陈艾，只能等死了。

「为渊驱鱼，为丛驱雀」被视为典故。

又，「失其心也」根据其内容意义，被炼为典故「不得民心」。也作「不得人心」。

（王成纲） FROM: data.book.hexun/chapter-379-6-2.s

为丛驱雀的意思是把雀赶到丛林。

欢呼雀跃：高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

门可罗雀：罗：张网捕捉。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。

黄雀在后：比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

朱雀玄武：朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。

雀屏中选：雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

燕雀乌鹊：四者皆凡鸟，用以比喻谗佞小人。

明珠弹雀：用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。