慎终如始_慎终如始则无败事

慎终如始_慎终如始则无败事

       好的，现在我来为大家谈一谈慎终如始的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于慎终如始的话题，我们开始说说吧。

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2.慎始如终什么意思

3.慎终如始意思是什么？

4.慎终如始的意思

5.慎终如始是什么意思？

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       释义：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。

       “慎终如始，则无败事”，语出《老子》六十四章。告诫人们做事应谨慎小心，坚持始终如一，才不致功败垂成。

       老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年 ），出生于周朝春秋时期陈国苦县 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

       老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

扩展资料：

       和“慎终如始，则无败事”一样有名的老子说过的名言：

       1、功成事遂，百姓皆谓我自然。

       释义：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。

       2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

       释义：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。

       3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

       释义：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。

       4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

       释义：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。

慎始如终什么意思

       慎终如始，慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

       出自：《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”意思是，做事情做到结束的阶段，仍然像开始时一样谨慎小心，就不会有失败的事了。后来人们用其中的“慎终如始”来表示“结束时仍然慎重，如同开始时一样”。

       近义词有：慎终如初、慎终若始、慎终承始，反义词有：虎头蛇尾，慎终如始是中性成语，可作谓语、定语；指始终要谨慎从事。

慎终如始的例句：

       防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。

       愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。

       慎终如始”的企业精神深入人心。

       民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

       慎终如始，则无败事。

       民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

       慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

慎终如始的成语接龙：

       慎终如始 > 始终一贯 > 贯穿融会 > 会道能说 > 说到做到 > 到处碰壁 > 壁间蛇影 > 影影绰绰 > 绰约多姿。

       

参考资料：

百度百科-慎终如始

慎终如始意思是什么？

       慎始如终指始终要谨慎从事。

       

       慎终如始，是汉语词汇，拼音：shèn zhōng rú shǐ 释义：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。出自《老子》。

       释义：

       慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

       出处：

       《老子》第六十四章：慎终如始，则无败事。

       例句：

       《荀子·议兵篇第十五》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”

       晋·陶潜《命子》诗：肃矣我祖，慎终如始；直方二台，惠和千里。

       唐 太宗徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》：伏惟抑意裁心，慎终如始，削轻过以滋重德，择后是以替前非。

       《宋史·苏易简传》：“愿陛下持盈守成，慎终如始。”

慎始如终造句：

       1、大家可以惊羡,但决不可气馁,只要你们慎终如始,不放过任何一次提高修为的时刻,属于你们的机会早晚都会到来,但能不能抓得住,就要看你们自身的实力。

       2、工作已经进行到快要收尾的时候,这当口更要认真对待,要慎终如始,否则就会功亏一篑。

       3、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

       4、另一种解释是教人慎终如始,久要不忘平生之言,始终如一。

慎终如始的意思

       其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

       为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

       是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文

       局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

       合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

       因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

       因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

慎终如始是什么意思？

       慎终如始的意思是谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

       慎终如始，是汉语词汇，拼音：shènzhōngrúshǐ。慎：谨慎；如：象。出处为《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事”。

       慎终如始，体现的是持之以恒的意志品质。老子说，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。

       这与荀子“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的观点是一致的，都突出强调做人做事要贵有恒，善于从小事做起，从点滴做起，长期坚持，锲而不舍，方能收到“水滴石穿”、“绳锯木断”功效，如果虎头蛇尾，有始无终，注定功亏一篑。

       慎终如始，体现的是表里如一的品行操守。试玉要烧三日满，辨才须待七年期。我们对一个人的评价，不是看一时一事，而是看一生一世。一个慎终如始、心笃志坚的人，任何时候都能够做到心境平和，得之泰然，失之淡然，不以物喜，不以己悲。

       反观那些内心脆弱、表里不一的人，在面对切身利益等问题时往往瞻前顾后、患得患失，一旦愿望不能实现，便跟怨天尤人，自毁形象，令人叹息。

       指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。

       出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。

       原文节选如下：

       是以圣人无为故无败，无执故无失。

       民之从事，常于几成而败之。

       不慎终也。

       慎终如始，则无败事。

       译文如下：

       因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

扩展资料：

       创作背景

       老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

       函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

       至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

       作者简介

       李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

       百度百科——道德经

       好了，关于“慎终如始”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“慎终如始”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。