天下为公_天下为公什么意思

天下为公_天下为公什么意思

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“天下为公”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.大道之行也天下为公的意思 大道之行也天下为公原文及翻译

2.天下为公怎么解释

3.孙中山天下为公下一句是什么?

4.天下为公是什么意思

5.天下为公后半句

6.孙中山的“天下为公”怎么理解？

大道之行也天下为公的意思 大道之行也天下为公原文及翻译

       

        1、大道之行也，天下为公翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

        2、原文：《大道之行也》

        作者《礼记》 朝代先秦

        大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

        3、翻译：

        在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

天下为公怎么解释

       天下为公和天下为家各指什么制度？相关内容如下：

       “天下为公”是一种开放、共享、公平的社会制度理念。它强调整个社会资源、权利、机会应该为全体公民共同拥有和分享。

       在这种制度下，政府的权力受到限制，社会资源不会被少数人垄断，而是为每个人提供平等的机会，保障每个人的基本权益。这种理念通常体现在民主社会主义和社会主义制度中，强调国家的公有制经济，保障人民的基本权利和福祉，追求社会的公平和正义。

       与之相对的，“天下为家”则强调家庭的重要性，倡导保守主义、传统主义的社会制度。在这种制度下，家庭被视为社会的基本单位，个人的行为和权利通常受到家庭和家长的限制和指导。这种制度通常体现在封建社会、家长制度或专制社会中，个人的自由受到较大限制，社会资源和权利通常被少数人或特定群体垄断。

       总的来说，“天下为公”代表了一种更加开放和平等的社会制度，注重个体权利和社会公平；而“天下为家”则代表了一种相对封闭和传统的社会制度，强调家庭、家长的权威和传统价值观。社会制度的选择通常取决于历史、文化、政治和经济等多种因素的综合影响。

       在当今世界，社会制度的选择与适应性密切相关。不同国家和地区在传统文化、历史发展和社会需求方面存在差异，因此，适应各自国情的制度便成为了必然选择。然而，在追求公平、公正、和谐社会的共同理想下，许多国家也在不断探索和改革社会制度，力求更好地平衡个体权利和社会公益。

       因此，“天下为公”和“天下为家”这两种理念并非是绝对的对立，而是在实践中相互交融、相互取长补短的过程。这种探索和实践，使得不同国家能够找到适合自身发展的社会制度，为构建更加和谐、稳定的社会环境提供了有益的经验和启示。

孙中山天下为公下一句是什么?

       天下为公解释原指君位不为一家私有，后为一种美好的社会政治理想。

       天下为公（拼音：tiān xià wéi gōng）是一个成语，最早出自于《礼记·礼运》。天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想；主谓式结构；在句中一般作谓语、定语。

       成语典故

       杨朱是春秋战国时期的一位思想家，在政治上，他反对强权独占的霸道，主张“天下为公”，要“公天下之身，公天下之物”。他认为，人们互不相侵，天下无窃位夺权之人，无化公为私之辈，这样，社会便能太平。

       明末清初，有三位思想家提出了“天下为公”的主张。一位是王夫之，他提出“天下非一家之私”，事实上这句话是《吕氏春秋》中“天下非一人之天下，天下人之天下也”的简化；一位是黄宗羲。

       他主张“天下为公，君为客”；一位是顾炎武，他指出“国家”是属于一家一姓的王朝，而“天下”则应为匹夫所共有，后来梁启超把这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

成语寓意

       天下为公，要勤于学习，升华思想境界。曾说：“对领导干部来说除了工作需要以外，少出去应酬，多回家吃饭。省下点时间，多读点书，多思考点问题。”也曾指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庙俗化。

       如果没变质，那么思想的庙俗化就是一个危险的起点。”如今，有的党员之所以意志不坚定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因为没有很好地以天下为公的情怀学习理论，用理论来指导自己观察社会、分析问题、纠正思想的偏差。

       因此，我们要在工作之余，把读书作为生活的重要部分，通过读书，提升思想境界，培养公权意识，保持良好品行，做一名心怀天下、秉公用权的好干部、好公仆。

天下为公是什么意思

       天下为公，出自《礼记·礼远》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”其意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。

       《礼记·礼远》篇全文如下：

       大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼不作。故外户不闭，是为大同。

礼记·礼运简介

       《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。

       《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。

       《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

       《礼记》的内容主要是记载和论述先秦时期中国的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

       实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

       《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

       以上内容参考?百度百科：礼记·礼运

天下为公后半句

       亲，您好，很高兴为您解答。"天下为公"是一个成语，意思是世界上的一切都应该是公共的，没有任何个人或团体可以独占利益或权力。这个成语来源于古代思想家孟子的一句话：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”孟子认为，天下所有的人都应该一视同仁，相互尊重，互相帮助，共同为社会的福利和公共利益而努力。

       "天下为公"强调了公平、公正、公共利益的重要性。它表达了一个理想社会的愿景，即每个人都能享受公平的待遇，不论是贵族还是平民，都能够平等地获得机会和权益。这个理念也强调了社会团结和互助的重要性，人们应该彼此关心、支持和合作，共同创造一个和谐、公正的社会。

       "天下为公"在现代社会依然具有重要的指导意义。在一个多元化和全球化的世界中，各个国家、民族和社会群体之间的合作和互助变得尤为重要。只有通过合作和共享资源，才能实现全球的可持续发展和共同繁荣。

       "天下为公"也可以理解为一种人文关怀的精神，即关心他人、共同承担社会责任。在日常生活中，我们可以应用这个理念，关注弱势群体的权益，积极参与公益事业，为社会做出贡献。只有每个人都能担当起自己的社会责任，共同努力，才能实现社会的公平与进步。

       希望以上回答对您有所帮助，如果还有其他问题，欢迎继续提问！

孙中山的“天下为公”怎么理解？

       天下为公的下一句是：选贤与能。

       天下为公，选贤与能这句话的意思是：天下是公众的，选举贤能之人为首领，以引领大众。这是对大同社会的描绘，强调社会的公平和正义，以及领导者的选拔应以能力和德行为基础。

       天下为公表达的是一种大公无私的社会理念，即认为社会是所有人的社会，权力、财富和机会应该公平分配，而不是被少数人或私人利益所垄断。这种理念强调社会的公共利益和共享性，鼓励人们以公共利益为重，积极参与社会事务，共同建设公正、和谐的社会。

       选贤与能则是在实践层面上的具体体现，即通过选拔有才能和德行的人来领导社会。这种选拔方式强调个人的能力和德行，而不是出身、财富或地位。它鼓励人们积极提升自己的能力和素质，为社会做出贡献，同时也为那些有才华的人提供了公平的机会和平台来展现自己。

学习语文的技巧：

       1、建立良好的语言基础：语文学习的基础是词汇和语法。要学好语文，首先要积累足够的词汇量，并掌握基本的语法规则。可以通过阅读、写作和听力来提高词汇量和语感。同时，要注重对古诗词和文言文的学习，这有助于提高对古代文化和语言的理解。

       2、注重阅读和写作：阅读和写作是语文学习的两个核心技能。阅读可以帮助我们获取信息、理解文本含义，同时也能提高我们的词汇量和语感。写作则可以帮助我们表达自己的观点、情感和思想。要提高阅读和写作能力，可以多读各种类型的文本，包括小说、散文、诗歌等，并尝试自己写作。

       3、培养良好的学习习惯：良好的学习习惯是学好语文的关键。首先，要养成定期复习的习惯，及时回顾学过的内容，加深记忆和理解。其次，要养成阅读的习惯，通过大量的阅读提高自己的语感和理解能力。此外，还可以通过写日记、读书笔记等方式来培养自己的写作习惯。

       不少人把它理解为“大公无私”的意思，这是不正确的。“天下为公”本是一句古语，出自《礼记.礼运》，意思是指君位不为一家所私有。我国两千多年的封建社会中，帝王都是把“天下”视为私有财产，实行专制统治。

       许多人把孙中山的“天下为公”误解为“大公无私”的道德境界。其实孙中山的“天下为公”是一种政治理想，即天下为天下人民所共有。

       “公”即“共”。意思是国.家政.权属于人民共有。孙中山曾说，我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。可见，孙中山的“民有”就是“天下为公”的思想。

       所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的.

       孙中山

       孙中山(1866年11月12日--1925年3月12日)，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。 他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。

       好了，关于“天下为公”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“天下为公”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。