言不信者行不果_言不信者行不果什么意思

言不信者行不果_言不信者行不果什么意思

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于言不信者行不果的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于言不信者行不果的话题，我们开始讲解吧。

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2.志不强者智不达，言不信者行不果。什么意思？

3.志不强者智不达言不信者什么意思

4.行不果的前一句是什么

5.志不强者智不达，下一句是什么？

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       “志不强者智不达，言不信者行不果”的意思是：意志不坚定的人，才智也不会通达，说话没有信用的人，行动也不会有结果。这句话出自《墨子·修身》，这篇文章主要讲述了作为一个君子该有的处事原则。“志不强者智不达，言不信者行不果”中“不”的意思是“没有”；“达”的意思是“通达”；“果”的意思是“结果”。

       《墨子·修身》原文节选及翻译

       原文：志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。

       多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。

       翻译：意志不坚定的人才智也不会通达，说话没有信用的人行动也不会有结果。占据财物而不能分享给别人的，不值得与他交友；不能信守原则，辨别事物不广博，对是非分辨不清的人，不值得与他交游。根不牢固的枝叶必然会很危险，开始不修身的人，后来肯定会堕落。

       源头浑浊的水流不会清澈，行为不守信用的人名声必然会败坏。名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。名声与荣誉不能有虚假的成分，因为这是要反求诸己的。只着力于空谈而没有行动的人，即使善于辩论，也没有人听从他。

志不强者智不达，言不信者行不果。什么意思？

       后面一句是行不果。

       战国墨翟《墨子》，言语不诚实的人，做事也不会有成果。

       1、墨子在《修身》篇中所言：“志不强者智不达，言不信者行不果”。告诉我们要想成为一个成功的大智慧者，首先要树立起正确的世界观、人生观和价值观，提高自己的精神境界和道德素养。

       2、前者的意思是意志不坚强的人智慧一定不高，是对立志，树立世界观，人生观的要求。凡是能成就大事者一定有坚强的意志来作为其精神支柱，尽管其“饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志”，也要坚持自己的真理。

       3、这种人当时看起来有点愚蠢，不识时务,是所谓大智若愚者。这些人有革命的先驱，有民族的英雄，有文学界的泰国，有宗教的捍卫者，更有那些在平凡的岗位上默默奉献的劳动者。那些意志不坚强的人虽有聪明才智，但总是会见风使舵，耍小聪明，吃不得半点亏，甚至临阵脱逃，当莆志高一样的人。这种智慧是小智慧，这些人只能是沾点一时的小便宜，而最终要被社会和历史淘汰。

       4、 ?后者的意思是言语不诚实的人，做事也不会有结果，是对道德修养的要求。言语诚实是德的要素，是一个人诚信的基础，做人诚信是一个人立身之本，为人之道，做官之要。信为德之首，一个没有诚信的人恐怕到哪里都不会受欢迎，信口雌黄、左右逢源、耍小聪明只能得意一时，终不是长久之计。

       5、言语诚实也是修身的基本要求。我们常说做事先要修身，修身的前提应该是诚意，孔子曰：“唯天下至诚，为能近其性，则能尽人之性”（语出中庸.诚意）。

志不强者智不达言不信者什么意思

       那些意志不坚定的人不能充分发挥他们的智慧，不守信用的人不会大胆行动。

       出自《墨子.修身》。

       原文：

       君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

       是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。

       故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！

       志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而誉不自长。

       功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。

       善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

       译文：

       君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为本。所以立本不牢的，就不必讲究枝节的繁盛。

       身边的人不能亲近，就不必讲究招徕远方之民；亲戚不能使之归附，就不必讲究结纳外人；做一件事情有始无终，就不必谈起从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白，就不必追求广见博闻。

       所以先王治理天下，必定要明察左右而招徕远人。君子能明察左右，左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行而受人诋毁，那就应当自我反省，因而怨少而品德日修。谗害诽谤之言不入于耳，攻击他人之语不出于口，伤害人的念头不存于心，这样，即使遇有好诋毁、攻击的人，也就无从施展了。

       所以君子本身的力量一天比一天加强，志向一无比一天远大，庄敬的品行一天比一天完善。君子之道（应包括如下方面）：贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，对生者表示出慈爱，对死者表示出哀痛。这四种品行不是可以装出来的，而是必须自身具备的。

       凡是存在于内心的，是无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯。（让上述四种品行）畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！

       意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。

       源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。

       出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。

       所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

扩展资料：

       修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将"天志"作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。

       不仅先秦儒家讲修身，墨家也讲。

       一、墨家修身的原则是固本为先，务末次之。固本为先。君子修身，要抓住主要矛盾的主要方面，则事半功倍，切中要害。不能舍本逐末，流于形式，失去修身的根本目的。

       二、墨家修身的方法，墨子提出了君子的标准：志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非。这便是墨家修身的目的。至于具体的修身方法要发自内心，杜绝虚假。

       他反对为了名而修身，但只要如此修身必可“名誉扬天下”。墨家特别强调环境的重要性，墨子认为，只有君子能做到“谮匿之言无入之耳”，诋讦之民自然“批干（有提手）之声无出之口，杀伤人之孩无存之心”。这样，君子“力事日强，愿欲日愈，设壮日盛”。

       三、墨家修身的目的，先秦诸子思想的特质是各家思想在本质上都是政治思想，墨家的修身目的与儒家相似，只不过最终达到的政治蓝图有异罢了。墨家君子的核心价值观是义，“义，利也。”

       君子修身以成为一位志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非的对天下有用的贤人，通过推贤举能的选举办法委以治国安邦的重任，则“兼相爱，交相利”的天下大治局面指日可待矣。

行不果的前一句是什么

       “志不强者智不达，言不信者行不果”的翻译为：意志不坚强的人，智慧不能得到发挥，说话不诚实的人，做事不会有成果。信：诚信，诚实。这句话出自《墨子·修身》。

       一、《墨子》介绍

       

       《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《墨子》一书，大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料。其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，是后期墨家的著作。

       也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。墨子的基本主张是：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家礼乐，主张节葬、节用；反对世卿世禄，主张尚贤、尚同。于是，在墨子晚年，儒墨齐名。

       二、《墨子》的影响

       《墨子》是中国历史上一部涵盖学科广泛、文化底蕴深厚的中国古典著作。早在19世纪，《墨子》就已经成为世界汉学界研究的对象之一；150多年来，世界上出现了多个《墨子》全译本或节译本，涉及的语言有英语、法语、德语、俄语、朝鲜语（韩语）、日语、波兰语等。

《墨子》的艺术特色以及作者简介：

       1、艺术特色

       《墨子》重口述，不重著述；重内容，不重文采，但不能因此就认为其没有文采。实际上，《墨子》全书文章质朴且逻辑性很强，并善于用具体的事例进行说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩论，是说理文的一大进展。

       2、作者简介

       墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，人称“布衣之士”，自称“鄙人”，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”。是一位知识渊博，又比较接近工农的小生产者的士。

       墨子也是位能工巧匠，据说，他发明过一个飞鹰，在天上能飞一天的时间。既有丰富的生产实践知识，又有高深的科学理论知识，是个生产者，又是个士人，是一位多才多艺的不可多得的人才。墨子是墨家学派的创始人。

志不强者智不达，下一句是什么？

       行不果的前一句是言不信者。

言不信者行不果的意思：说话不诚信的人，做事就不会有好结果。出自《墨子·修身》：“志不强者智不达，言不信者行不果。”

       主要告诫我们为了达到天下之治，社会成员应当不分地位、贫富、贵贱，彼此都应该用信用来约束自己，重点突出诚信的重要性。

诚信的句子唯美简短：

       1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

       2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

       3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

       4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

       5、诚信是做人之根本，立业之基。

       6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

       7、诚信为本，学做真人。

       8、诚信为荣，失信可耻。

       9、最大限度的诚实是最好的处事之道。

       10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

       原文：志不强者智不达，言不信者行不果。

       翻译：意志不够坚强的人学识就很难达到高水平，说话不守信用的人做事就很难成功。

       出处：墨子《修身》篇。

       作着简介：

       墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

       墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

       以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

       好了，今天关于“言不信者行不果”的探讨就到这里了。希望大家能够对“言不信者行不果”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。