侧目而视典故_侧目而视典故与哪位人物有关
大家好,今天我来为大家详细地介绍一下关于侧目而视典故的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳,希望能对大家有所帮助。
1.通常我们写做宁静致远,那么宁致静远说法对吗?
2.“拜倒在石榴裙下”有何典故?
3.观察的四字成语是什么成语是什么?
通常我们写做宁静致远,那么宁致静远说法对吗?
典故出处
此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》,诸葛亮的《诫子书》也有引用。
宁静致远(黄仲金 书刻)
《淮南子:主术训》片段
人主之居也,如日月之明也。天下之所同侧目而视,侧耳而听,延颈举踵而望也。是故非澹泊(同:淡泊)无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀
众,非平正无以制断。
《诫子书》片段
《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。既是诸葛亮一生经历的总结,也是对他儿子的要求。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。*漫则不能励精,险躁则不能冶(yě)性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
词意:
心里如果有杂念,就不能达到成功的境界。想要成功就要心无旁骛的专心做一件事情。
宁静致远
宁静,是一种美好的境界,恬和、安宁,如一泓秋水,映着明月。古语说:“静若处子”,一个“静”字足见少女的天生丽质,清纯可爱。宁静不是平淡,更非平庸,而是一种充满内涵的幽远。“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”,可见宁静的气势和力量。庄子说:“正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为。”安之若素,沉默从容,往往要比气急败坏,声嘶力竭更显涵养和理智,更有机会和智慧来处理面对的一切。
“拜倒在石榴裙下”有何典故?
一 历史上的谢安曾经有关他的一个成语典故是( ),由他指挥的一场以少胜多的著名战役是()。东山再起——.成语典故。
淝水之战---以少胜多
二 破釜沉舟什么战役
破釜沉舟指的是巨鹿之战,是秦末大起义中的一场战争,也是我国历史上著名的以少胜多的战役之一。
秦二世三年十二月,项羽率领数万楚军,以及联合各诸侯义军救援巨鹿,在敌多我寡,各诸侯义军畏缩不前的情况下,项羽命令全军破釜沉舟,烧掉房屋帐篷,只带三日口粮,以示不胜则死的决心,最终以迅雷不及掩耳之势直奔巨鹿,最终击败章邯部保护甬道的秦军,断绝王离部的粮道,全歼王离军队,并于八个月后迫使另二十万章邯秦军投降,从此,项羽确立了在各路义军中的领导地位。经此一战,加之刘邦西路大军攻破武关、蓝田,秦国主力尽丧,名存实亡。
项羽诛杀了卿子冠军,威震楚国,名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河,援救钜鹿。战争只有一些小的胜利,陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河,把船只全部弄沉,把锅碗全部砸破,把军营全部烧毁,只带上三天的干粮,以此向士卒表示一定要决死战斗,毫无退还之心。部队抵达前线,就包围了王离,与秦军遭遇,交战多次,阻断了秦军所筑甬道,大败秦军,杀了苏角,俘虏了王离。涉间拒不降楚,自焚而死。这时,楚军强大居诸侯之首,前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒,没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时,他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十,士兵们杀声震天,诸侯军人人战栗胆寒。项羽在打败秦军以后,召见诸侯将领,当他们进入军门时,一个个都跪着用膝盖向前走,没有谁敢抬头仰视。自此,项羽真正成了诸侯的上将军,各路诸侯都隶属于他。
三 一场误会的故事,成语故事
1、山清水秀 2、垂头丧气 3、高大雄伟 4、见义勇为 5、知识渊博 6、骑虎难下 7、浩浩荡荡 8、自回言自语 9、津津有味答 10、洋洋得意比喻:如花似玉、绿草如茵、翠 *** 滴夸张:如雷贯耳、震耳欲聋、倾盆大雨 1、项羽 2、韩信 3、诸葛亮 4、项羽 5、赵高 6、毛遂 7、曹操 8、赵括 9、魏无忌 10、祖狄
四 成语故事南柯一梦的主要人物是谁
南柯一梦
解释:形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。
拼音:nán kē版 yī mèng
出处:宋·黄权庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》:“香从灵坚陇上发,味自白石源中生。为公唤觉荆州梦,可待南柯一梦成。”
同义词:黄粱美梦
反义词:梦想成真
(淳于棼)--醉后梦入大槐安国,官任南柯太守,二十年享尽荣华富贵,醒后发觉原是一梦,一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜。
五 什么什么如什么的成语
1、日月如梭(rì yuè rú suō)
意思是太阳和月亮像穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
出处:宋,赵德麟《侯鲭录》卷二:“织乌,日也,往来如梭之织。”
2、目光如炬(mù guāng rú jù)
意思为目光发亮得像火炬一样。形容愤怒地注视着。也形容眼光明亮有神或见识高明。
出处:《南史·檀道济传》:“道济见收,愤怒气盛,目光如炬。俄尔间引饮一斛。”
3、巧舌如簧(qiǎo shé rú huáng)
意思是舌头灵巧,能言善辩,形容能说会道,善于狡辩,含贬义。
出处:《诗经·小雅·巧言》
4、从善如流(cóng shàn rú liú)
形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。
出处:左丘明《左传·成公八年》
5、挥金如土(huī jīn rú tǔ)
意思是指挥霍钱财像泥土一样,形容人花钱慷慨或挥霍无度。
出处:宋,周密《齐东野语·符离之师》
6、胆小如鼠(dǎn xiǎo rú shǔ)
形容胆子小得像老鼠那样,形容胆子小,不自信的人;总是怕事情落在自己头上,怕惹麻烦或是不好的事情要自己承担。
出处:《魏书·汝阴王天赐传》
7、倒背如流(dào bèi rú liú)
意思是把书或文章倒过来背,背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练,记得非常牢。以此形容一个人的记忆特别好,学习非常用功。
出处:《苏联纪行日记·六月廿七日》
8、守口如瓶(shǒu kǒu rú píng)
是一个汉语成语,意思是闭口不谈,像瓶口塞紧了一般。是指说话谨慎,严守秘密。
出处:《诸经要集·择交部·惩过》
9、栩栩如生(xǔ xǔ rú shēng)
形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真,就像活的一样。
出处 :《庄子·齐物论》
10、胜友如云(shèng yǒu rú yún)
指许多良友聚集一处。
出处: 唐,王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
六 关于孔子的成语故事
韦编三绝 释 义: 韦: 熟牛皮;韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了好多次。比喻读书勤奋。
出 处: 《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三绝。”曰:“假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。”
用 法: 主谓式;作谓语;含褒义
示 例: 元·耶律楚材《过天德和王辅之》:“~耽羲《易》,萧散风神真隐人。”
典 故:
春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个。一部书 要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此 有相当的重量。
孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍,掌握了它的基本要点。接着,他又读第三 遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后,为了深入研究 这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍。这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使 用。
即使读到了这样的地步,孔子还谦虚地说:“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
出处《史记·孔子世家》
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“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。《史记·孔子世家》载:"孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。'"传统说法,孔子晚年喜欢读《易》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》。韦,熟牛皮。古代用竹片写书,再用皮条编缀成册。三,指多次。绝,断。孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开。他还说:"如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的。"《论语·述而》载:"子曰:'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。'",加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了。
宋欧阳修作《易童子问》,提出许多疑问,认为"十翼"、"皆非圣人之作","亦非一人之言"。以后,对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题,成为学术界持久华沦的问题。许多人否定孔子与《易传》的关系,进而否定孔子与《周易》的关系。
一般学者认为《易经》作于殷末周初,而《易传》则成于战国时代。《十翼》虽非孔子一人手笔,《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。
《左传》、《国语》记载,春秋时期的人引《易》占卜论事,就有二十余条,通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国,说明当时流行《易》学,学习者甚多,可能还是一种时髦。在这种社会氛围中,作为周游列国的大学者孔子怎么会不学《易》、不谈《易》呢? 《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。孔子传《易》给鲁国商瞿,商瞿六世传到齐人田何。田何传东武人王子仲,王子仲传葘川人杨何,杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临葘人主父偃。《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐,他们分别是:东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇,分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。据廖名春考证,这些应为战国中、后期的作品,不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。在《二三子问》中,记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。 从以上资料可见,孔子晚年确实喜读《周易》,而认真钻研《周易》,以致韦编三绝。还向学生传授过《周易》。传统说法,孔子作《十翼》,后人对《十翼》进行研究,发现与传统说法不一致之处,例如《十翼》中常有"子曰",孔子自己著书,不可能写"子曰"。可以作这样的推测,开始,孔子口讲,经几代传授,到战国中期,传《易》者写于竹帛,才真正成书。传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法,整理成系统的《易传》,称孔子所传,也是可以理解的。其中包含历代传《易》者的研究成果,也是很自然的。因为有的提法、思想不是孔子所写,就认为《易传》孔子无关,是不妥当的;相反,如果认为它是孔子所传,其中每一句话必定是孔子所写,也未必妥当。
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!
■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺,被人一本正经地转来转去,实际上这些谣言里漏洞百出,只要自己稍微认真想一想、查一查,就能够看出其中的谎言成分,然而很多人却信以为真,乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!
■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!
■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!
■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。
七 人家生气我不气的整段话养生知识
有时间的话可可以读读增广贤文,看看一些历史上的成语故事,道德经之类的都可以,对人帮助挺大的。
八 关于看的四字成语有哪些
有袖手旁观、雾里看花、叹为观止、望洋兴叹、惊鸿一瞥、骇人听闻、垂帘听政、坐井观天、面面相觑、望穿秋水、走马观花、虎视眈眈、眼花缭乱、琳琅满目、历历在目、东张西望。
1、左顾右盼
解释:顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
出自:丰子恺的《白鹅》:我亲自抱了这雪白的大鸟回家,放在院子内。它伸长了头颈,左顾右盼。
语法:联合式;作谓语、状语;含贬义
2、东张西望
解释:张:看。形容这里那里地到处看。
出自:明·冯梦龙《古今小说》卷一:“三巧儿只为信了卖卦先生之语,一心只想丈夫回来,从此时常走向前楼,在帘内东张西望。”
示例:见范进抱着鸡,手里插个草标,一步一踱的,东张西望,在那里寻人买。清·吴敬梓《儒林外史》第三回
3、走马观花
解释:走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。
出自:唐·孟郊《登科后》诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”释义:策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
4、目不转睛
解释:眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
出自:明·冯梦龙《警世通言》卷十一:“老婆婆看着小官人,目不转睛,不觉两泪交流。”
5、侧目而视
解释:侧:斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
出自:汉刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里;妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行匍匐,四拜自跪而谢。”
苏秦要去游说楚威王,路过洛阳。父母得知,就赶紧整理房间、清扫道路,雇用乐队,准备酒席,到距城30里远的地方去迎接;妻子对他敬畏得不敢正视、斜着眼睛来看他的威仪,侧着耳朵听他说话;而嫂子跪在地上不敢站起,像蛇一样在地上爬,对苏秦一再叩头请罪。
九 中国四川杨慈斌:成语故事破釜沉舟描述的是中国历史上哪一场最经典的
巨鹿之战,项羽破釜沉舟,数万楚军猛击章邯和王离所带的四十万秦军,带动诸侯义军,并最终全歼王离军,迫使章邯二十万秦军投降。
观察的四字成语是什么成语是什么?
杨贵妃饮酒后,双腮绯红,唐明皇爱欣赏宠妃的妩媚醉态,常将贵妃被酒染之粉颈红云与石榴花相比,谁红得艳丽?因唐明皇过分宠爱杨贵妃,不理朝政,大臣们不敢指责皇上,则迁怒于杨贵妃,对她拒不使礼。
杨玉环无奈,依然爱赏榴花,爱吃石榴,特别爱穿绣满石榴花的彩裙。一天唐明皇设宴召群臣共饮,并邀杨玉环献舞助兴。可贵妃端起酒杯送到明皇唇边,向皇上耳语道:“这些臣子大多对臣妾侧目而视,不使礼,不恭敬,我不愿为他们献舞。”唐明皇闻之,感到宠妃受了委屈,立即下令,所有文官武将,见了贵妃一律使礼,拒不跪拜者,以欺君之罪严惩。
众臣无奈,凡见到杨玉环身着石榴裙走来,无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年,至今成了崇拜女性的俗语。
石榴开花,有红、黄、白三色。人们特别欣赏红花。唐代大诗人杜牧在《山石榴》中写道:“一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟”。诗人虽没有直接写石榴花为红色,见丽人发簪榴花,却担心红艳似火的榴花会不会烧坏少女的翠簪和秀发?这真是赞美榴花的神来之笔。
笔者游西安华清池,特地欣赏了相传杨贵妃亲手所栽之根深叶茂石榴树。传说杨贵妃非常喜爱石榴花。唐天宝年间,唐明皇投其所好,在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴,每当榴花竞放之际,这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。
① 万能的看的四字成语是什么袖手旁观、
雾里看花、
叹为观止、
望洋兴叹、
惊鸿一瞥、
骇人听闻专、
垂帘听政、
坐井观天、
耳濡目属染、
面面相觑、
望穿秋水、
走马观花、
虎视眈眈、
眼花缭乱、
琳琅满目、
历历在目、
东张西望、
洗耳恭听、
看朱成碧、
刮目相看、
望眼欲穿、
高瞻远瞩、
触目惊心、
瞠目结舌、
耸人听闻、
道听途说、
等量齐观、
洞若观火、
熟视无睹、
明察秋毫、
顾影自怜、
危言耸听、
作壁上观、
不屑一顾、
赏心悦目、
侧目而视、
察言观色、
洋洋大观、
隔岸观火、
瞻前顾后、
蔚为大观、
看破红尘、
全神贯注、
量体裁衣、
望而却步、
视而不见、
娓娓动听、
见风使舵、
一览无余、
一孔之见、
一视同仁、
另眼相看、
兼听则明、
望而生畏、
左顾右盼、
睹物思人、
一目十行、
众目睽睽、
惨不忍睹、
一目了然
② 留心观察是四字成语不
“留心观察”不是四字成语,含“留”的成语如下:
豹死留皮 豹子死了,皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
寸草不留 连小草也不留下。比喻搞得精光,一无所剩。
鸡犬不留 形容屠杀残酷,连鸡狗都不能幸免。
借书留真 指借别人的书,抄写后留下正本,把抄本还给别人。
留得青山在,不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。
弥留之际 弥留:本指久病不愈,后多指病重将死;际:时候。病危将死的时候。
人死留名 指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。
手下留情 下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。
停留长智 指事情阁久了,对方就会想出对付的办法。
心去难留 去:离开。心已在别处,难以挽留。
雁过留声 比喻留名声于身后。
案无留牍 桌案上没有积压的公文。形容办理公务干练、及时。
此处不留人,自有留人处 指这里不可居留,自会有可居留的地方。
大渐弥留 大渐:病危;弥留:本指久病不愈,后指病重将死。表示病危将死。
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
鸿爪留泥 比喻往事留下的痕迹。同“鸿爪雪泥”。
截镫留鞭 后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。
截发留宾 以之为贤母好客的典故。
驹留空谷 比喻贤人在野。
留得青山在,不怕没柴烧 比喻只要还有生命,就有将来和希望。
留连不舍 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。
留恋不舍 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。
留有余地 比喻说话办事留下可以回旋的地方。
万古留芳 芳:香,指美名。好名声永远流传。
女大不中留 指女子成年,须及时出嫁,不宜久留在家。
女大难留 指女子成年后,须及时出嫁,不能留在家里。
片甲不留 一片铠甲都没留下来。形容全军覆没。
片瓦不留 形容房屋全部毁坏。同“片瓦无存”。
迁延稽留 犹言拖延滞留。
迁延羁留 犹言拖延滞留。同“迁延稽留”。
青史留芳 青史:史书。在历史上留下好名声。
青史留名 青史:史书。在历史上留下好名声。
食马留肝 后反用其义,比喻未能吸取精华。
汰劣留良 指淘汰掉低劣的而留下精良的。
悬榻留宾 榻:狭长而矮的床,特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来,留客人住下。比喻对客人以礼相待,格外尊敬。
养虎留患 比喻纵容敌人,自留后患。同“养虎自遗患”。
③ 什么于观察四字词语
全神贯注 目不转睛 恍然大悟 全神贯注 目不转睛 恍然大悟 全神贯注 目不转睛 恍然大悟
④ “什么红火”的四字成语是什么
1、红红火火(hóng hóng huǒ huǒ)
结构:联合式成语,
词性:中性成语
2、抱薪救火(bào xīn jiù huǒ)
结构:连动式成语,
词性:中性成语
灯谜面:最可怕的救火
解释:比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
典故:《史记·魏世家》:“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”
3、不通水火(bù tōng shuǐ huǒ)
结构:动宾式成语,
词性:中性成语
解释:形容跟人不相往来。
典故:《汉书·孙宝传》:“杜门不通水火。”
4、趁火打劫(chèn huǒ dǎ jié)
结构:偏正式成语,
词性:贬义成语
灯谜面:强盗救火
解释:趁:乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。
典故:明·吴承恩《西游记》第十六回:“正是财动人心,他也不救火,他也不叫水,拿着那袈裟,趁哄打劫,拽回云步,经转山洞而去。”
举例:等警察赶到时,那几个~的流氓早已逃走了。
5、撮盐入火(cuō yán rù huǒ)
结构:动宾式成语,
词性:中性成语
解释:撮:以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
典故:元·王实甫《西厢记》三本二折:“待去呵,**性儿撮盐入火。”
举例:为是他性急,~,为国家面上只要争气,当先厮杀,以此人都叫他做“急先锋”。(明·施耐庵《水浒全传》第十三回)
6、飞蛾投火(fēi é tóu huǒ)
结构:主谓式成语,
词性:贬义成语
解释:象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
典故:《梁书·到溉传》:“如飞蛾之赴火,岂焚身之可吝。”
举例:不然进入他家,如~一般,坑你上不上,下不下,那时悔之晚矣。(明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回)
7、洞若观火(dòng ruò guān huǒ)
结构:偏正式成语,
词性:中性成语
解释:洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。
典故:《尚书·盘庚上》:“予若观火。”
举例:否则怎样,他却没有说。但这是“~”的,否则,就不给。(鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》)
8、急于星火(jí yú xīng huǒ)
结构:偏正式成语,
词性:中性成语
解释:星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
典故:晋·李密《陈情表》:“州司临门,急于星火。”
9、如火如荼(rú huǒ rú tú)
结构:联合式成语,
词性:中性成语
解释:荼:茅草的白花。象火那样红,象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈。
典故:《国语·吴语》:“万人以为方阵,皆白裳,白旗,素甲,白羽之缯,望之如荼。……左军亦如之,皆赤裳,赤?,丹甲,朱羽之缯,望之如火。”
举例:过了两年“五四运动”发生了。报纸上的~的记载唤醒了他的被忘却了的青春。(巴金《家》六)
10、万家灯火(wàn jiā dēng huǒ)
结构:偏正式成语,
词性:中性成语
灯谜面:上海的夜晚
解释:家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
典故:清·曾朴《孽海花》第八回:“万家灯火吹箫路,五夜星辰赌酒天。”
举例:签后当日送出,我回家时已经~了。(邹韬奋《抗战以来·临行的一封信》)
⑤ “什么察什么访”的四字成语是什么
明察暗访
⑥ 表示认真观察的四字词语
目不转睛 全神贯注 目不斜视 明察暗访 明察秋毫 火眼金睛 一丝不苟 精益求精
⑦ 什么观什么方四字成语
叹为观止、等量齐观、洞若观火、冷眼旁观、坐井观天、观者如堵、坐观成败、蔚为大观
1、叹为观止:[ tàn wéi guān zhǐ ]
解释:叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
出处:《左传·襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於同感于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”
2、等量齐观:[ děng liàng qí guān ]
解释:等:同等;量:衡量,估量;齐:一齐,同样。指对有差别的事物同等看待。
出处:清·况周颐《惠风词话》:“托雨露而成润,意境可以稍变,然而乌可等量齐观也。”
3、洞若观火:[ dòng ruò guān huǒ ]
解释:洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好像看火一样。
出处:《尚书·盘庚上》:“予若观火。”
4、冷眼旁观:[ lěng yǎn páng guān ]
解释:冷眼:冷静或冷漠的眼光。指不参与其事,站在一旁看事情的发展。
出处:唐·徐夤《上卢三拾遗以言见黜》:“冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。”宋·朱熹《答黄直卿》:“故其后复申炎所陈,荐举之说,乃是首尾专为王地,冷眼旁观,手足俱露,甚可笑也。”
5、坐井观天:[ zuò jǐng guān tiān ]
解释:坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。
出处:唐·韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。”
6、观者如堵:[ guān zhě rú dǔ ]
解释:堵:墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
出处:《礼记·射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”
7、坐观成败:[ zuò guān chéng bài ]
解释:冷眼旁观人家的成功或失败。
出处:《史记·田叔列传》:“见兵事起,欲坐观成败;见胜者,欲合从之。”
8、蔚为大观:[ wèi wéi dà guān ]
解释:蔚:茂盛;大观:盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多,给人一种盛大的印象。
出处:鲁迅《两地书》五一:“乡村风景,甚觉宜人,野外花园,殊有清趣,树木蔚为大观。”
⑧ 四字成语前面是空格,后面是观察,应该是个什么诚意
词语:
细心观察
仔细观察
⑨ 物的四字成语是什么疯狂猜成语
不识时务 [
bù
shí
shí
wù
]
生词本
基本释义 详细释义
[
bù
shí
shí
wù
]
时务:当前的形势和潮流。指不内认识当前重要的事态和时代容的潮流。现也指待人接物不知趣。
出
处
《史记·刘敬叔孙通列传》:“若真鄙儒;不知时变。”
例
句
1.
要认清形势,~的人是要碰壁的。
近反义词
近义词
率由卓章 不知世务 不通时宜 率由旧章 因循守旧 不识时变
反义词
审时度势 因势利导 见风使舵 不主故常
典
故
东汉末年,名士孔融恃才傲物,经常讥讽、反对曹操。他写信嘲笑曹操攻打乌恒、平定边镇之乱;写文反对曹操提出的禁酒尚俭的生活作风。曹操很恼火,又因为孔融名气较大,不便下手处罚他。后来曹操当上汉献帝大将军及丞相,实际操纵了中央政权。孔融不满于曹操的篡位,又百般反对。曹操终于借故将孔融满门抄斩。东汉的荀悦在编著《汉记》时,称孔融的行为“不识时务”。
⑩ 观察与发现的四字成语
明察秋毫míngcháqiūháo
[释义] 明:明晰;察:看;观察;秋毫:秋天鸟兽身上新长回出的细毛;比喻答极细微的事物、现象。目光犀利;能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理;不受欺蒙。
[语出] 《艺文类聚·慎子》:“离朱之明;察秋毫之末。”
[辨形] 察;不能写作“查”。毫;不能写作“豪”。
[近义] 洞若观火
[反义] 不见薪新
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ~与“洞若观火”有别:~强调观察事物精细;“洞若观火”强调观察事物透彻、深远。
[例句] ~的开封府包公从不冤枉每个好人;也绝不放过一个坏人。
好了,今天关于“侧目而视典故”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“侧目而视典故”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。
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