智者不争_智者不争,仁者不责,善者不评

智者不争_智者不争,仁者不责,善者不评

       大家好，很高兴有机会和大家一起探讨智者不争的问题。我将用专业的态度回答每个问题，同时分享一些具体案例和实践经验，希望这能对大家有所启发。

1.???߲???

2.不争就是争，争就是不争

3.拒绝口不择言，积点口德

???߲???

        发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

        作者：洞见·一梨

        富兰克林说，傻瓜的心，在嘴里；聪明人的嘴，在心里。

        人这一生，其实，就是一个修口修心的过程。

        肤浅的人，总以为，言语胜人、刻薄刁钻是本事；

        成熟的人，却明白，不语也是智慧，沉默自有力量。

        01

        智者不争

        作家李尚龙曾讲过这样一个故事。

        一次，他要飞往外地，由于天气原因，他所乘的航班被取消。

        李尚龙随着起哄的人群，和机场的工作人员争辩，场面一度陷入混乱。

        这时，他身旁的朋友说了句，“这样继续争辩下去，能解决问题吗？”

        李尚龙恍然大悟，立刻转身冲出去，改签了最近的航班。

        等他们准备登机时，打口水仗的人群才开始涌向改签处，可惜的是，已经没有当天的票了。

        卡耐基曾说：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论 。”

        没有结果的事，一味争论，只会自寻烦恼；无关紧要的人，始终强辩，只会自我消耗。

        浪费的时间，本该交给重要的事；难得的好心情，应该留给值得的人。

        曾国藩求学期间，总有一位同学来“找茬”。

        看到他的书桌靠窗，这位同学说：“光线都被你挡住了，我们还怎么看书啊？”

        曾国藩也不争论，只是默默将桌椅搬到了角落。

        深夜，曾国藩还在用功读书。

        那位同学又提意见：“这么晚还不让我们休息，明天怎么上课？”

        曾国藩听后，从此只在心里默念。

        不久，曾国藩中了举人，那人又说：“带走了我的好风水，才考中举人，还不是沾了我的光！”

        很多同学为曾国藩抱不平，可曾国藩却不以为意。

        是啊，常与同好争高下，谁与傻瓜论短长？

        事情有轻重缓急，认知分三六九等。

        在鸡毛蒜皮的琐碎上，争高下，只会拉低格局；与层次不同的人，辩输赢，只会浪费口舌。

        一笑而过，远比唇枪舌剑更有姿态；心平气和，远比针锋相对更显魅力。

        欲成大树，莫与草争；将军有剑，不斩苍蝇。

        02

        仁者不责

        相信在生活中，你一定听过这样的话：

        孩子磕磕绊绊，丈夫控诉妻子，“连个孩子都看不好，你还有什么用！”

        学生屡教不改，老师情绪崩溃，“你怎么这么笨，这么简单的题都不会！”

        工作出现纰漏，上司不分青红皂白，“能干干，不能干就滚！”

        一句句指责，是一把把钢刀，说者轻飘飘，听者却心如刀绞。

        久而久之，吵着吵着，彼此的感情变淡了；骂着骂着，自己的口碑就沦陷了。

        老子曾言：“大道之行，不责于人。”

        真正的聪明人都懂得，凡事先从自身找原因，而非一味推责，始终怪罪他人，发难周遭。

        看过这样一则小故事。

        有一位悲观厌世的年轻人，来到一座寺庙，希望得到方丈的指点。

        年轻人问：“大师，大千世界里，人与人之间的关系太复杂了，不是尔虞我诈，就是虚伪以对，实在是没意思。我该怎么办呢？”

        方丈沉默不语。这时，树上鸟儿啼鸣，零星的鸟粪落下，刚好落在了他的肩上。

        年轻人怒不可遏，指着树上的鸟儿，放声叫骂：“你这该死的鸟，没长眼睛吗？”

        方丈听罢，微笑着说：“施主，你想要的答案，就在你的手中。”

        年轻人不明就里，看了看自己的手，原来，指向别人的同时，还有三根手指正指向自己。

        方丈说：“树木本就是鸟儿栖息的地方，鸟儿无错，怪只怪我们站错了地方。凡事多从自身找找原因，你的问题自然就解决了。”

        有一句话说：人的眼睛很容易看到别人出的错，却很难看到自己的后脑勺。

        其实，我们苛责他人时，最该问问自己：

        别人的错误，自己真的不用承担责任吗？他人的过失，自己就能保证不犯吗？

        埋天怨地，只会暴露自己的无能；百般责难，只会廉价自己的担当。

        《增广贤文》里说：以责人之心责己，以恕己之心恕人 。

        成年人最大的成熟，是明白，与其挑剔别人，不如警示自我。

        03

        善者不评

        《了不起的盖茨比》中，有这样一段话：

        “每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

        博主回复道：“一个愿意喷香水的人，就证明她热爱生活，一个愿意打扮后出门的人，一定对这世界充满温柔的期待，所以，不要干涉别人的选择，也没必要批判他人的生活。”

        人生在世，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯；守住自己的欢喜就好，没必要惊扰他人的幸福。

        不随意给人贴标签，不戴有色眼镜看人，不评价，是克制自我的修养，更是兼顾他人的善良。

        老话说：“未知全貌，不予评价。”

        其实，很多时候，即便我们真的知道真相，也没必要大肆声张。

        曾看过一个真实的故事。

        一个老太太拎着一个大牌包包来机构鉴定。

        店家略微严肃地问：“阿姨，您买这个包，家里人知道吗？”

        大妈回答：“知道啊，这是儿媳妇送我的。”

        店家松了口气，笑着回应：“哦，这包质量不错，您还可以继续背。”

        大妈急了，“可是我们小区的张大姐说，这个包有问题，我还不知道问题在哪儿！”

        店家摆手：“那她肯定是看错了，这包没问题，我也不收您鉴定费了，回去吧。”

        从始至终，店家都没有像那位张大姐，戳穿假包的真相，更没有八卦地批判儿媳妇的行为。

        年轻时，我们总以为“语不惊人死不休”才算本事，可年岁渐长就会懂得，守口如瓶，更是修行。

        别人的苦，我们可以爱莫能助，但没必要大肆声张；

        别人的生活，我们可以一知半解，但不该添油加醋；

        别人的选择，我们无法感同身受，但至少能做到尊重和包容。

        知人不评人，知事不声张，给他人以善良，给岁月以慈悲。

       

        不争辩，是不纠烂事的格局，更是专注自我的智慧；

        不责备，是宽以待人的胸怀，更是躬身自省的修养；

        不评论，是将心比心的情商，更是悄无声息的善良。

        愿你我都能明白，眼睛总盯着别人的故事，就会忘记书写自己的精彩。

        要做自己生命里的主角，而非他人故事的看客。

        与朋友们共勉。

不争就是争，争就是不争

        人这一生，说什么不如做什么，做什么不如什么都不做。

        幼稚的人，以为刁难了别人，炫耀了自己，就是本事。

        成熟的人，心如明镜，却又不言不语，在安静中走向远方。

        01

        强者：收敛锋芒，不与人争。

        大树不和野草争，反而为野草遮风挡雨；大海不争自己的高度，却迎来了百流的归顺。

        齐白石还未出名的时候，为了谋生，常常帮人绘画。有一次，他帮一位富人作画，在落款的时候，富人坚决不让他写自己的名字。齐白石没有反驳，按照富人的意思，写了另一个人的名字。

        多年后，富人才知道，自己失去了“一笔巨款”——齐白石留下的真迹，因为落款不对，毁掉了。

        有一段时间，京剧大师梅兰芳，拜齐白石为师，学习绘画。在一次聚会上，齐白石衣着简朴，显然受到了冷落。

        梅兰芳端起酒杯，对大家说：“各位嘉宾，现在我介绍一下，这是我的老师齐白石......”

        当年，绘画界和京剧界的两位高人，用谦卑的姿态，成就了更好的自己。时隔多年，他们并没有因为“不争”，被人遗忘，反而更加受人尊敬了。

        “退一步海阔天空”，一个人想要变得强大，就不要拼命去争执。要知道， 社会 的结构，就是一个金字塔的样子，越到高处，位置越少。可悲的是“枪打出头鸟”，谁在高处，并且能力不够强大，就会被掀翻在地。

        真正厉害的人，一直在低处，用慈悲、善良、正直来面对所有人，默默无闻地付出自己，恩泽别人。

        唇枪舌战，刀光剑影，会伤害别人，也会伤害自己。唯有收敛起来，像一块玉一样温润，才能和任何人和睦相处，持续散发自身的光芒。

        02

        智者：难得糊涂，不与人辩。

        孔子的一位学生，逛街的时候，遇到一个无赖，坚持“一年只有三季”的观点。

        这位学生很生气，拉着他，一起向孔子求证。

        孔子说：“嗯，一年只有三季。”

        无赖趾高气扬地离去，留下一脸茫然的学生。

        孔子笑了：“因为知道，所以不说。”

        对不熟悉的事情，不要说；对熟悉的事情，点到为止，因人而异。真正有大智慧的人，都是“旁观者”。

        遇到愚昧的人，你和他争执，对了错了，都是你的错。这样的争执，显得你很低级，和“愚昧”的同类。

        可怕的是，你和人争论一番，赢了之后，对方口服心不服，彼此结下了梁子。

        忍辱不辩，才是最聪明的做法。把一切都交给时间。等到一定的时候，真相就浮出水面了，正所谓，“事实胜于雄辩”。

        “知无不言、言无不尽”，这样的智慧，并不是在所有的时候，都管用。比自己地位高的人，官大一级压死人，你和他争辩，难免会被穿小鞋；和愚昧的人辩论，秀才遇到兵——有理说不清；和家人争辩，家里一定会鸡飞狗跳。

        知道就好，不说，一笑而过。

        03

        贤者：顺其自然，无为而治。

        《庄子》讲了一个观点，叫“无为而治”。

        书里有这样一段话：古时候，民众用绳子打结来记录事情，人与人之间，可以和睦相处，鸡鸭狗的叫声，到处可以听到。

        后来，某地有了一个很贤惠、有能耐的人，民众背着粮食去追随他，有的人因此放弃了对父母的孝顺，荒废了家里的农事。他们出门远游，以为这样就可以增加智慧。

        言外之意，就是批评那些干扰自然规律的“贤者”，把 社会 应有的秩序打乱了。

        晋朝的时候，陶渊明挂印辞官，写下了“桃花源记”。很多人，想尽一切办法去寻找桃花源，都没有结果。

        其实，人人都可以活在桃花源里，只是我们想要做的事情太多，心中还有了控制欲，希望全天下的人，都为自己“打工”。

        真正贤明的人，自己谦虚好学，但是不去左右别人的行为。

        每个人都按照自己的想法去做，顺其自然去得到，又顺其自然地失去。生老病死，都是自然的，人生就真正没有白活。

        04

        宋朝的时候，有一位旅客问无德禅师，为什么心有大小区别，有的心里是一座城市，有的人心里是一根毫毛？

        禅师让他，在心里造一座城市，隔一会又变成一根毫毛。

        旅客照办。

        禅师问：“你是用全部的心去造，还是用了一部分心？”

        旅客说：“全部的心。”

        禅师于是说 ：“造一座城，用一颗心；造一根毫毛，也用一颗心。由此可见，心可大可小，非大非小。”

        深以为然，境由心生，命由己造。

        一个人要成为强者，还是智者、贤者，都在一念之间。你的心是什么样子，你的人生就是什么样子。

        如果你的心，被别人控制了，或者你强行去控制别人的心，你注定一事无成——因为你，活成了别人。

        要懂得，减少和别人的纠缠不清，坚持做好自己，才是清醒。

        这一生，把姿态压得低低的，心境才会高高的。

        作者：布衣粗食。

        文中配图来源于网络。

拒绝口不择言，积点口德

        文一藻

        智者不争，仁者不责，善者不评。

        人的一生，实际上是一个修口修心的过程。

        “知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”

        这个世界上，不是每个人一定要懂你，也不是每个人都与你意见要统一，所以，根本没有必要与他人争，无端端浪费时间与精力。

        最高效的办法，就是不争。

        赵王任 蔺相如 为上卿，地位在 廉颇 之上。

        廉颇不服，说：“我是赵国的将军，有攻城作战的功劳。而蔺相如不过是卑贱小民，只不过 因为能言善辩，地位便在我的上面。我觉得羞愧，忍受不了在他之下。”

        于是，廉颇放言：“我见到蔺相如，一定要羞辱他。”

        蔺相如知道后，便有意躲着廉颇。每次上朝，常声称病了，不想和廉颇争论高下。

        蔺相如如此，连他门下的舍人都以此为耻。

        对此，蔺相如解释道：“你们看廉将军与秦王相比，谁更威严？”

        答：“当然是秦王。”

        蔺相如接着说：“面对秦王，我都敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣。我虽愚笨，难道独怕廉将军吗？其实，我考虑的是，秦国之所以不敢对赵国出兵，就是因为有我和廉将军两个人。现在如果我们两虎相争，势必会给秦国带来机会。”

        后来，蔺相如的话传到了廉颇的耳中，他感到非常羞愧，于是就赤裸着上半身，背上荆条到蔺相如的府上请罪，二人从此结为生死之交。

        当蔺相如遭到廉颇的敌视和语言上的攻击时，他没有嫉恨，是因为他的心中有国家。蔺相如的生命不是只有个人的荣辱得失，他的生命也因此而有了高度。

        正所谓“站得高，看得远。”

        蔺相如知道，如果他和廉颇发生了矛盾，双方无论谁输，最终输的都是赵国。

        蔺相如不争，是因为他的内在格局更大，他站在了国家的立场上，用宽大的胸襟化解了与廉颇的矛盾，最终，还赢得了一个朋友。

        在日常生活和工作中，当我们与他人发生矛盾的时候，不妨学学蔺相如的高瞻远瞩，用更高的眼界看待发生在自己身上的事情，也许很多矛盾都会迎刃而解。

        燕国的 乐毅 围攻齐国的两座城池，可是迟迟无法攻下。

        于是，有人便向燕昭王进谗言：“乐毅足智多谋，攻打齐国，一口气攻下七十多座城池。现在只有两座城池攻不下，不是因为能力，而是他想仗着兵威降服齐国人心，南面称王。请大王好好想想。”

        后来，燕昭王置办了酒宴，找出说坏话的人责备道：“先王倡导礼贤下士，可不是为了贪图土地留给子孙。齐国是无道的国家，当初趁着我们动乱时害死了先王。我即位以后，对此恨之入骨，所以广招贤臣，以求报仇。 有能让我成功的，我愿意和他共同执掌燕国大权。现在乐毅为我攻下齐国，乐毅如果能拥有齐国，与燕国同为列国，结为友好的邦国，这是燕国的福气。 ”

        于是，燕昭王处死了进谗言的人，还赏赐了服饰给乐毅的妻子和儿子，又赐给乐毅君王乘坐的车马，立乐毅为齐王。

        乐毅不肯接受，上书以死盟誓。

        当别人都怀疑乐毅有不臣之心，可是燕昭王却无条件相信，而且他并不介意乐毅单独称王。

        “给的能力，比要更重要。”

        燕昭王之所以能够得到乐毅这样的贤能，是因为他有给的能力，也有给的心。 天，自有道。争，不一定得到；不争，也不一定失去。

        能够不争的人，必然是心中知道了这一点。

        这也许就是我们通常说的“大智若愚”吧。

        ——END——

       没有思想深度的人，才会喧哗张扬地到处刷存在感；富有内在修养的人，都懂得沉默自由力量。

        孙子曰：“伤人之言，恶如利刃。”信口雌黄之言，痛如刀割，不仅伤人，还伤自己。

        留有口德，不仅是一种高级的智慧，也是最顶级的修养。

        1.智者不争

        看过一则小故事：

       有三个人在为“当了皇帝最大的好处是什么”而斗嘴。

       拾粪人说：“我可以把天下的粪据为己有。”

       砍柴人说：“我能够命人打造一把金斧头，坎尽所有的木柴。”

       乞丐说：“每天围坐火炉烤红薯，天下一大享受啊！”

       三人各执己见，谁也说服不了谁。

       他们的背景和经历不同，各自的认知自然无法相融。

       所谓“道不同，不相为谋”，面对认知水平不同的人，一味争论，只会耗费精力、浪费时间。

       适时沉默，一笑而过，你就赢了。

        《道德经》中有句话说：“天之道，不争而善胜。”

        不争，是一种保全自己的智慧，也是一种以守为攻的制胜之道。

        真正聪明的人，从不逞口舌之快，也不在鸡毛蒜皮的琐事上消耗自己。

       静而不争，心平气和，朝着自己的目标从容前行。

       2.仁者不责

       古语有云：唯宽可以容人，唯厚可以载物。

       真正有品德的人都懂得，待人处事当以宽容为上，原谅别人，就是成全自己。

        遇事不责备是一种修养，做得好无往不利，做不好人人疏远，甚至自取其祸。

       前几天看到一个故事。

       一位外地小伙子到北京旅游，公交车上问售票员：“去天坛要哪一站下车？”

       售票员不但没回答，还责难他：“你手上不是有地图吗？不懂自己找路就不要出门。”

       旁边大爷摇了摇头，说：“现在年轻人啊，没一个有教养的。”

       一位年轻姑娘不乐意了，回怼道：“你这种老人，表面慈祥，实则一肚子坏水。”

       另一位大妈听不下去了，大声冲着姑娘道：“瞧你这打扮，跟鸡似的，应该没父母管教吧。”

       小伙子气愤地说：“早知道北京人都是一群王八蛋，还不如不来呢。”

       于是，就有人揪住他，车上开始一片混战。

       最后，这位小伙子被送去公安局录口供，售票员也被单位记过处分。

       售票员一句数落，最终导致车上人员乱作一团，自己也遭受惩罚。

       《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

       遇事大加责难，只会让事情越来越糟。

       唯有懂得自省，对人宽容体谅，人生之路才会越走越顺。

       3.善者不评

       罗翔讲过：

       “永远不要轻易地论断他人，因为我们的认识能力是有限的。”心理学有个著名的“晕轮效应”：

       人们对他人的认知判断，往往会从局部出发，极端化地得出整体印象。

       带着固有印象去看待周围的人和事，难免出现以点概面、不太客观的评价和判断，自然会犯下片面性错误。

       所以，你见到的不一定是事实，你知道的并不一定是真相。

       很多时候，处境不同的我们无法看到事实真相，更没有躬行实践，所以就无法感同身受。

       如果我们随意抓住看到的某个现象，就妄言置评，可能就众口铄金，造成无法弥补的伤害。

       我们要做的，就如老话说的，未经他人事，莫论他人非。

       知人不评人，知事不议事，既是尊重他人，也是善待自己。

       雪莱说：“水是喧哗的，深水是沉默的。”

       没有思想深度的人，才会喧哗张扬地到处刷存在感；富有内在修养的人，都懂得沉默自有力量。

       面对流言蜚语，不争不辩，洒脱自在；

       面对烦文琐事，不咎既往，安常处顺；

       面对是非曲直，不予评论，德厚流光。

       人生一世，纷扰不断，唯有静口，才能回归平静，方得从容自在。

       点亮在看，往后余生，愿你我都能身修内在、神闲气静，不问花开几许，只问浅笑安然。

       好了，今天关于“智者不争”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“智者不争”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。