仙露明珠_仙露明珠是什么意思
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1.圣教序逐句译文
2.楷书书法作品四字成语
3.书法毛笔四字成语欣赏
4.常用的书法四字成语
5.形容字写的漂亮怎么说?
6.《圣教序》集字对联
圣教序逐句译文
圣教序译文如下:盖闻二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。
听说天地有形状,所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西,因为四季没有形状,所以深藏着严寒酷热来化育万物。
是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。
因此观察体验天地的变化,即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆,要通晓明白阴阳变化,即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。
然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。
但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因,是因为天地有形状,阴阳变化在天地之间而难研究透的原因,是因为阴阳变化是没有形状的。
故知像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。
所以天地的形象显露在外并能得到验证,即使愚蠢的人也会明白,而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见,即使是聪明人仍会迷惑不解。
况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方,举威灵而无上,抑神力而无下。
况且佛道推崇虚空~它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界,也主张广泛救济众多生灵,用佛教的理论来治理天下。佛法一旦施发神威就没有上限,克制神奇的力量也没有下限。
大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。
佛道从大处说它遍布宇宙,从小处说又能收拢一丝一毫。
无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今。
因为佛道主张不生不灭~超脱一切~所以虽历经久远而永不衰落。它有时隐藏,有时显露,以多种多样的形式传送着无数的幸福直到如今。
妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。
佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄机,即使遵循它也没有谁知道它的边际的,佛法的流传,深邃而静远,即使推崇它也没有谁探究出它的根源。
故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉。
所以众多平凡而无知的人,以及那些平庸浅陋之辈,面对佛教高深的旨意,能没有疑惑不解吗。
然则大教之兴,基乎西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。
然而佛教是在西土产生并兴起的。流传到东汉就象明亮的美梦一样,照耀着大唐而传布着慈爱。
昔者,分形分迹之时,言未驰而成化;当常现常之世,民仰德而知遵。
很早以前,天地初开的时候,佛的语言还没完全传播开而教化的方式已经完成。当佛教深入人心,恒显于世,人们敬慕德行也懂得遵循。
及乎晦影归真,迁仪越世。
在漫长的等待中,人类由浑沌昏暗回归到今天正本清原的时候,世道更替,度发生了变化。
金容掩色,不镜三千之光;
佛陀金色之相;不用镜子而观照三千大千世界。
丽象开图,空端四八之相。
佛像不用任何凭借即能显现三十二相~八十种好。,丽象:美好的形象。开图:展示描绘。空端:无有凭借。,
于是微言广被,拯含类于三途;遗训遐宣,导群生于十地。
于是精妙的语言广为流传,从三途的苦难中去拯救万物。佛陀遗留的经说长久地传播,引导众生按十地修行。
然而真教难仰,莫能一其旨归,
然而真正的佛教难以追溯,所以不能统一到根本归属。
曲学易遵,邪正于焉纷纠。
而邪僻的不正当的学问却容易使人依从,于是邪正之间就在教义上交错杂乱。
所以空有之论,或习俗而是非;
所以空宗派和有宗派有了各自的观点,有时沿袭着旧俗便产生了争执。
大小之乘,乍沿时而隆替。
于是,大乘佛教和小乘佛教的学说~就暂时沿着时间的流逝而在或兴或衰中交替流传。
有玄奘法师者,法门之领袖也。
有个叫玄奘的法师~是法门的领袖人物。
幼怀贞敏,早悟三空之心;
他从小就很聪明~心怀忠诚~早就能明白"三空"的教义,
长契神情,先苞四忍之行。
长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合,他总是坚持包括"四忍"境界的佛门修行。
松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。
即使是松林涧的清风、湖水中的朗月,也比不上他的清丽华美,即使是仙饮的晨露、明亮的珍珠,岂能和他的明朗润泽相比,
故以智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。
所以他智慧超群~没有牵挂~精神清透~并不显露,超脱六尘~不同于常人~多少年来没有人可以和相提并论。
凝心内境,悲正法之陵迟;栖虑玄门,慨深文之讹谬。
他聚精会神地从内心修炼自己~常以正统佛学的衰落为悲伤,他静心钻研佛教~常因这精深的理论被谬传而感慨叹息,
思欲分条析理,广彼前闻,截伪续真,开兹后学。
他想着要有条有理地分辨剖析经文~扩大佛学古代的经文典籍,取掉虚假的~保留真实的~让后辈学者从此开始不再混淆真伪。
是以翘心净土,往游西域。
因此他向往净土~就到西域去求学。
乘危远迈,杖策孤征。
他冒着生命危险在万里征途上行进,他拄着拐杖独自远行。
积雪晨飞,途闲失地;
途中艰险无以计数~早晨的漫天飞雪~行进途中有时找不到栖身之地,
惊砂夕起,空外迷天。
傍晚的滚滚风沙~遮天蔽月难辨方向。
万里山川,拨烟霞而进影;
在万里山川之上~有着他排开险阻、拨开迷雾前进的身影,
百重寒暑,蹑霜雨而前踪。
在多少个严寒酷暑的季节里,留下他踩霜宿雨而前进的脚印。
诚重劳轻,求深愿达;周游西宇,十有七年。
诚心愿望为重,千难万苦的辛劳为轻,期望着自己的心愿得以实现。他游遍了西域各国,历时一十七年。
穷历道邦,询求正教。
他历经了所有经过的地方,探询追寻正教。
双林八水,味道餐风,
他经双林、到八水,体会到了佛教圣地的高贵风尚,
鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。
去鹿苑、登鹫峰~瞻仰了佛祖生活过的奇珍异途。
承至言于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业。
在先贤圣人那里接受了深奥的学问。探寻到幽深神妙的途径~精通了深奥的学问。
一乘五律之道,驰骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海。
对于“一乘”“五律”的佛学教说,他很快就牢记在心。对“八藏”“三箧”的佛学理论,他讲起来就象波涛流水,滔滔不绝。
爰自所历之国,总将三藏要文,凡六百五十七部,译布中夏,宣扬胜业。
于是玄奘从所经过的大小国家中,总共搜集吸取了三藏主要著作,一共六百五十七部,翻译成汉文后在中原传布,从此这宏大的功业得以宣扬。
引慈云于西极,注法雨于东垂,
慈仁的云朵,从西地缓缓飘来,功德无量的佛法象及时雨一样遍洒在大唐的国土上。
圣教缺而复全,苍生罪而还福。
残缺不全的佛教教义终于恢复完整,在苦难中生活的百姓又得到了幸福。
湿火宅之干焰,共拔迷途;
熄灭了火屋里燃烧的熊熊烈火,,解救众苍生于水深火热之中,,从此不再迷失方向,
朗爱水之昏波,同臻彼岸。
佛光普照,驱散了昏暗,照耀着众生到达超脱生死的彼岸。
是知恶因业坠,善以缘升,
因此懂得了做恶必将因果报应而坠入苦海,行善也必定会凭着佛缘而升华。
升坠之端,惟人所托。
为什么会有升有坠,那就只有看人的所作所为。
譬夫桂生高岭,云露方得泫其花;莲出禄波,飞尘不能污其叶。
比如桂树生长在高高的山岭上~云露才能够滋润它的花朵,莲花出自清澈的湖水~飞扬的尘土就不会玷污它的叶子。
非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能累;所凭者净,则浊类不能沾。
这并不是说莲花原本洁净,桂树原本贞洁,的确是因为它们所依附的条件本来就高,所以那些卑贱的东西不能伤害到它,所依附的本来就很洁净,所以那些肮脏的东西就玷污不了它。
夫以卉木无知,犹资善而成善,况乎人伦有识,不缘庆而求庆;
花草树木没有知觉,尚且能凭借好的条件成就善事,更何况人类有血有肉有思维,何不凭借好的条件去寻求幸福:
方冀兹经流施,将日月而无穷;斯福遐敷,与乾坤而永大。
希望这部佛经得以传布广播,像日月一样永远散发着光辉;使这福祉长久布撒人间,与天地共存且至高无上。
《圣教序》的由来:
唐代僧人玄奘法师西行取经,历尽千辛万苦,冒生命危险,到达印度。在他取经回归长安时,举国为之震动,太宗对玄奘艰苦取经伟大精神感动,并谓“胜朝盛事”,对于他在佛学方面的成就,也极端推崇,于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中,专门翻译梵经。并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文,这便是《圣教序》的由来。
《圣教序》成文以后,为了永垂后世,昭示天下,乃筹备将其刻于碑石流传,又因为太宗皇帝深爱羲之书法,故大家认为这篇碑文,非书圣王羲之书法“不足贵”,然羲之乃晋人,不可再起而书之,于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人,据说他还是王羲之的后裔,怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作,特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。
《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的《心经》三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。此碑广采王书之众长,非常注重变化和衔接,摹刻亦颇为精到,因此可以说,“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的,足以代表王氏之书的精华,可称最佳典范。
清人蒋衡在《拙存堂题跋》中说:'沙门怀仁乃右军裔孙,得其家法,故《集字圣教序》一气挥洒,神采奕奕,与《兰亭序》并驱,为千古字学之祖'。《集字圣教序》问世后,宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高,称之为'百代模楷。模仿羲之书,必自怀仁始。'的确,这一碑刻充分地表现出了王羲之书法艺术的精美典雅和灵动多姿。此碑功德无量,直至今日仍是我们学习书法不可多得的珍贵碑帖。
楷书书法作品四字成语
八仙过海 八仙过海,各显神通 道骨仙风 广寒仙子 驾鹤成仙
鸡犬皆仙 九天仙女 李郭仙舟 飘飘欲仙 神仙中人
仙风道骨 仙风道格 仙风道气 仙露明珠 仙山楼阁
仙山琼阁 仙液琼浆 仙姿玉貌 仙姿佚貌 仙姿玉色
仙姿玉质 一人飞升,仙及鸡犬 云中仙鹤
书法毛笔四字成语欣赏
1. 书法作品中的四字成语
横扫千军、笔走龙蛇 、蚕头燕尾、丰筋多力 、铁画银钩 、仙露明珠、宁静致远 、气韵生动、雄浑豪放、率真拙朴、独具个性、酣畅潇洒、天然真趣、正中寓欹、紧中见放、传世佳作、俊逸高雅、华美自然、流畅蕴藉、飘逸清秀、凝重朴拙、端庄淡雅、清新率真,险峻疏朗、雷霆万钧、龙威虎震、有力雄劲、雄浑苍劲、刚柔拙巧、圆浑流畅、筋骨俱备、自成天趣、差错有致、收放有度、秀丽疏朗、紧密险峻、倚侧秀逸、潇洒俊逸、挺拔刚劲、刚劲有力、苍劲有力、结构紧密、龙飞凤舞、风格秀媚、笔走龙蛇、矫若惊龙、笔力劲挺、笔力险劲、险峻之势、刚劲挺拔、力透纸背、入木三分、刚柔结合、神气畅然、运笔简洁、运笔秀巧、行云流水、挥洒自如、酣畅淋漓、赏心悦目、清雅秀媚等等 中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。
世界上,拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法,具有悠久的历史。 书法作为一种艺术创作,具有很深的玄妙。
从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,到东汉、魏、晋时期,草书、楷书、行书、诸体基本定型,书法时刻散发着古老艺术的魅力。 惠风和畅是指柔和的风,使人感到温暖、舒适。
龙飞凤舞原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。 横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势. 蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾. 丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余. 矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜 力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面. 入木三分 形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. 铁画银钩 形容书法刚键柔美. 仙露明珠 形容书法秀逸圆润. 遒劲有力 形容书法刚劲有力。
2. 形容书法作品的四字成语关于书法作品的四字成语: 横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大笔走龙蛇 形容书法生动而有气势. 蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾. 丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余. 矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜 力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面. 入木三分 形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. 铁画银钩 形容书法刚键柔美. 仙露明珠 形容书法秀逸圆润. 遒劲有力 形容书法刚劲有力. 书法作品是书法艺术的一种相对完整的表现形式,也是一种娱乐方式。
书法作品的款式主要有中堂、条幅、横披、对联、匾额、长卷及扇面等等·。
3. 书法作品中的四字成语有哪些横扫千军、笔走龙蛇 、蚕头燕尾、丰筋多力 、铁画银钩 、仙露明珠、宁静致远 、气韵生动、雄浑豪放、率真拙朴、独具个性、酣畅潇洒、天然真趣、正中寓欹、紧中见放、传世佳作、俊逸高雅、华美自然、流畅蕴藉、飘逸清秀、凝重朴拙、端庄淡雅、清新率真,险峻疏朗、雷霆万钧、龙威虎震、有力雄劲、雄浑苍劲、刚柔拙巧、圆浑流畅、筋骨俱备、自成天趣、差错有致、收放有度、秀丽疏朗、紧密险峻、倚侧秀逸、潇洒俊逸、挺拔刚劲、刚劲有力、苍劲有力、结构紧密、龙飞凤舞、风格秀媚、笔走龙蛇、矫若惊龙、笔力劲挺、笔力险劲、险峻之势、刚劲挺拔、力透纸背、入木三分、刚柔结合、神气畅然、运笔简洁、运笔秀巧、行云流水、挥洒自如、酣畅淋漓、赏心悦目、清雅秀媚等等
中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。世界上,拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法,具有悠久的历史。
书法作为一种艺术创作,具有很深的玄妙。 从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,到东汉、魏、晋时期,草书、楷书、行书、诸体基本定型,书法时刻散发着古老艺术的魅力。
惠风和畅是指柔和的风,使人感到温暖、舒适。
龙飞凤舞原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。
横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势.
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾.
丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余.
矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜
力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面.
入木三分 形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻.
铁画银钩 形容书法刚键柔美.
仙露明珠 形容书法秀逸圆润.
遒劲有力 形容书法刚劲有力.
4. 楷书字帖毛笔四字成语龙飞凤舞
lóng fēi fèng wǔ
解释原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。
出处汉·张衡《东京赋》:“我世祖龙飞白水,凤翔参墟。”宋·苏轼《表忠观碑》:“天目之山,苕水出焉,龙飞凤舞,萃于临安。”
结构联合式。
用法多用于形容书法笔力的气势。一般作谓语、宾语、定语。
正音凤;不能读作“fēnɡ”。
辨形凤;不能写作“风”。
近义词挥洒自如、无拘无束
例句他端坐在自己的座位上;面前铺好一张大红纸;手提毛笔;正准备~一番。
5. 书法四字成语大全笔走龙蛇、颜筋柳骨、铁画银钩、力透纸背、挥洒自如 笔走龙蛇bǐ zǒu lóng shé 释义:形容书法十分优美熟练颜筋柳骨yán jīn liǔ gǔ 释义:颜:唐代书法家颜真卿;柳:唐代书法家柳公权。
指颜柳两家书法挺劲有力,但风格有所不同。也泛称书法极佳。
铁画银钩tiě huà yín gōu 释义:形容书法刚健柔美力透纸背lì tòu zhǐ bèi 释义:形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻,词语精练。
挥洒自如huī sǎ zì rú 释义:形容画画、写字、作文,运笔能随心所欲。
6. 楷书 四字成语茂密丰满、丰厚雍容、柔中带刚、绵里裹铁、雄强伟状、浑厚有力、厚重健实、气势磅礴、大气磅礴、雷霆万钧、龙威虎震、有力雄劲、雄浑苍劲、刚柔拙巧、圆浑流畅、筋骨俱备、自成天趣、差错有致、收放有度、秀丽疏朗、紧密险峻、倚侧秀逸、潇洒俊逸、挺拔刚劲、刚劲有力、苍劲有力、结构紧密、龙飞凤舞、风格秀媚、笔走龙蛇、矫若惊龙、笔力劲挺、笔力险劲、险峻之势、刚劲挺拔、力透纸背、入木三分、刚柔结合、神气畅然、运笔简洁、运笔秀巧、行云流水、挥洒自如、酣畅淋漓、赏心悦目、清雅秀媚、遒媚劲健、遒劲有力、铁画银钩、隽永俊秀、结体秀美、灵动秀气、细腻丰富、高峰坠石、潇洒奔放、千里阵云、朴拙雄浑、浑然天成、简淡秀润、灵动潇洒、简远平和、平和畅达、雍容大度、自然舒展、自然天成、灵动流逸、栩栩如生、类流而畅、圆转回环、圆转流畅、外师造化、博采众长、功力深厚、峻宕雄伟、气韵流畅、刚健质朴、风姿多变、转意迭出、气韵生动、雄浑豪放、率真拙朴、独具个性、酣畅潇洒、天然真趣、正中寓欹、紧中见放、传世佳作、俊逸高雅、华美自然、流畅蕴藉、飘逸清秀、凝重朴拙、端庄淡雅、清新率真,险峻疏朗。
7. 书法上常用的四字词语祝福语:百福具臻、福寿康宁、瑞启德门、鸿喜云集、福至心灵、门潭赠庆、恭喜发财、五谷丰登、福齐南山、福寿双全、福寿年高、福惠双修、德门积庆、升祺骈福、潭祉迎祥、福祉骈蕃、五福齐全、三阳开泰、祥瑞福辏、福禄长久、潭祺迪吉、华星凝辉。
祝寿语:万寿无疆、百龄眉寿、返老还童、寿如南岳、千岁之桃、松鹤舞凤、美意富贵、麻姑酒满、天保九如、期颐之寿、南山献颂、算衍春龄、福海寿山、荣跻七秩、年登大耋、贺喜语:天伦之乐、鸾凤和鸣、比翼齐飞、珠连璧合、芝兰千载、洞房花烛、秦晋之好、琴瑟永偕、紫气东来、吉星高照、新婚燕尔、乔迁之喜贺禄语:金玉满堂、日转千阶、鱼跃龙门、甲第星罗、光辉灿烂、登峰造极、富贵荣华、雁塔题名、饮至策勋、云程发韧、纡朱怀金、鱼跃龙门、贺德语:厚德载物、德隆望重、冰清玉洁、积爱成福、为善最乐、鞠躬尽瘁、至崭呀浔⒈M忠报国贺安语:国泰民安、室雅人和、风顺家兴、四海升平、民殷国富、万事如意、风和日暖、和谐社会、竹报平安、劝学语:读书万卷、励精图志、业精于勤、耕云种月、天道酬勤、开卷有益、学而不厌、闻鸡起舞养心语:胸怀洒落、温恭自虚、慎静尚宽、澄心清神、知足常乐、百忍成金、气若幽兰、豁达大度、怡然自乐、冰壶秋月、艺术语:神融笔畅、会通古今、笔启自然、辞富山海、迁想秒得、思逸神超、法贵天真、言为心声、珠圆玉润、珠光宝气、迎春语:春回大地、三阳开泰、满园春色、梅花数点、瑞气盈门、普天同庆、万物登明、物华焕彩、春和贻荡、春日喧和、绿静春深、风景语:啼莺舞燕、高柳垂阴、松竹含韵、百川归海、惊浪奔雷、兰蕙桂馥、风调雨顺、龙飞凤舞、宁静致远、择如时雨、云兴霞蔚、百卉含英、兰秀菊芳、浮翠流丹、花意竹情、商业语:汇川纳海、敛福生财、兴隆大业、宏图大展、裕业有孚创业语:老骥伏枥、壮志凌云、鹏程万里、群贤毕至、大展鸿图、积健为雄、海纳百川 、龙藏深泉、开业语:开幕志庆 、骏业崇隆 、陶未媲美、鼎业维新 、富国利民 、骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾 、鸿猷大展、大业千秋 、大展经纶、骏业日新 、源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、同业楷模、阳光明媚、东风送情、德昭邻壑、才震四方、开业吉祥, 大富启源。
8. 哪有描写书法好的4字词语书法:笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚.\x0d笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃.形容书法笔势雄健洒脱.也代指挥毫写字.\x0d初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖.旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语.后用来比喻作事恰到好处.\x0d春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲.\x0d剑拔弩张:剑从鞘里 *** 了,弓也张开了.形容形势紧张,一触即发.后也比喻书法雄健,有气势.\x0d举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明.后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”.参“发凡起例”.\x0d力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力.\x0d龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞.原形容气势奔放雄壮.现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术.\x0d龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动.苏轼《西江月?平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动.”\x0d鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟.原来形容书法潇洒,毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散.\x0d鸾翔凤翥:翥:高高地飞起.比喻书法笔势飞动的姿态.\x0d美女簪花:形容书法或诗文风格的娟秀多姿.\x0d入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋?王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深),现多形容分析、描写、议论的深刻有力.\x0d铁画银钩:画:笔画;钩:钩勒.形容书法又刚劲又漂亮.。
常用的书法四字成语
1. 书法四字成语大全
笔走龙蛇、颜筋柳骨、铁画银钩、力透纸背、挥洒自如 笔走龙蛇bǐ zǒu lóng shé 释义:形容书法十分优美熟练颜筋柳骨yán jīn liǔ gǔ 释义:颜:唐代书法家颜真卿;柳:唐代书法家柳公权。
指颜柳两家书法挺劲有力,但风格有所不同。也泛称书法极佳。
铁画银钩tiě huà yín gōu 释义:形容书法刚健柔美力透纸背lì tòu zhǐ bèi 释义:形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻,词语精练。
挥洒自如huī sǎ zì rú 释义:形容画画、写字、作文,运笔能随心所欲。
2. 书法4字成语大全高峰坠石、风姿多变、正中寓欹、有力雄劲、差错有致、清雅秀媚、雷霆万钧、刚柔拙巧、类流而畅、龙威虎震、转意迭出、飘逸清秀、端庄淡雅、雄浑豪放、运笔简洁、绵里裹铁、圆转流畅、自然天成、细腻丰富、倚侧秀逸、秀丽疏朗、天然真趣、厚重健实、朴拙雄浑、险峻之势、笔力险劲、遒劲有力、博采众长、隽永俊秀、率真拙朴、雄强伟状、浑厚有力、龙飞凤舞、气韵生动、功力深厚、灵动流逸、矫若惊龙、气势磅礴、浑然天成、华美自然、千里阵云、自成天趣、赏心悦目、大气磅礴、雍容大度、风格秀媚、峻宕雄伟、神气畅然、简淡秀润、苍劲有力、清新率真、结构紧密、挺拔刚劲、传世佳作、自然舒展、雄浑苍劲、行云流水、运笔秀巧、气韵流畅、潇洒俊逸、平和畅达、铁画银钩、栩栩如生、圆浑流畅、简远平和、挥洒自如、筋骨俱备、紧中见放、笔力劲挺、收放有度、灵动秀气、酣畅潇洒、遒媚劲健、结体秀美、独具个性、紧密险峻、俊逸高雅、入木三分茂密丰满、丰厚雍容、灵动潇洒、笔走龙蛇、柔中带刚、刚健质朴、力透纸背、凝重朴拙、圆转回环、刚劲有力、酣畅淋漓、潇洒奔放、流畅蕴藉、刚劲挺拔,险峻疏朗、刚柔结合、外师造化。
3. 形容书法作品的四字成语
关于书法作品的四字成语: 横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大笔走龙蛇 形容书法生动而有气势. 蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾. 丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余. 矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜 力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面. 入木三分 形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. 铁画银钩 形容书法刚键柔美. 仙露明珠 形容书法秀逸圆润. 遒劲有力 形容书法刚劲有力. 书法作品是书法艺术的一种相对完整的表现形式,也是一种娱乐方式。
书法作品的款式主要有中堂、条幅、横披、对联、匾额、长卷及扇面等等·。
4. 书法作品中的四字成语横扫千军、笔走龙蛇 、蚕头燕尾、丰筋多力 、铁画银钩 、仙露明珠、宁静致远 、气韵生动、雄浑豪放、率真拙朴、独具个性、酣畅潇洒、天然真趣、正中寓欹、紧中见放、传世佳作、俊逸高雅、华美自然、流畅蕴藉、飘逸清秀、凝重朴拙、端庄淡雅、清新率真,险峻疏朗、雷霆万钧、龙威虎震、有力雄劲、雄浑苍劲、刚柔拙巧、圆浑流畅、筋骨俱备、自成天趣、差错有致、收放有度、秀丽疏朗、紧密险峻、倚侧秀逸、潇洒俊逸、挺拔刚劲、刚劲有力、苍劲有力、结构紧密、龙飞凤舞、风格秀媚、笔走龙蛇、矫若惊龙、笔力劲挺、笔力险劲、险峻之势、刚劲挺拔、力透纸背、入木三分、刚柔结合、神气畅然、运笔简洁、运笔秀巧、行云流水、挥洒自如、酣畅淋漓、赏心悦目、清雅秀媚等等 中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。
世界上,拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法,具有悠久的历史。 书法作为一种艺术创作,具有很深的玄妙。
从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,到东汉、魏、晋时期,草书、楷书、行书、诸体基本定型,书法时刻散发着古老艺术的魅力。 惠风和畅是指柔和的风,使人感到温暖、舒适。
龙飞凤舞原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。 横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势. 蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾. 丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余. 矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜 力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面. 入木三分 形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. 铁画银钩 形容书法刚键柔美. 仙露明珠 形容书法秀逸圆润. 遒劲有力 形容书法刚劲有力。
5. 四字成语书法欣赏 弘扬传统艺术四字成语书法《志存高远》:
“工欲善其事必先利其器” 欲成大事者必志存高远。 志存高远的意思为追求远大的理想及对事业上的抱负、追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意境。如,北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号,特指乘风破浪、势不可挡,奔向远方的意思。
四字成语书法《宁静致远》:
自古以来,许多文人志士都崇奉“宁静以致远,淡泊以明志”这句名言,表现出一种儒家的风范。这一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法,同时也是中国传统文化中修身养性的最高境界,只有淡泊宁静,才能洞察凡尘,只有清心内敛,才能高瞻远瞩。
6. 哪有描写书法好的4字词语书法:笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚.\x0d笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃.形容书法笔势雄健洒脱.也代指挥毫写字.\x0d初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖.旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语.后用来比喻作事恰到好处.\x0d春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲.\x0d剑拔弩张:剑从鞘里 *** 了,弓也张开了.形容形势紧张,一触即发.后也比喻书法雄健,有气势.\x0d举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明.后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”.参“发凡起例”.\x0d力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力.\x0d龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞.原形容气势奔放雄壮.现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术.\x0d龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动.苏轼《西江月?平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动.”\x0d鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟.原来形容书法潇洒,毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散.\x0d鸾翔凤翥:翥:高高地飞起.比喻书法笔势飞动的姿态.\x0d美女簪花:形容书法或诗文风格的娟秀多姿.\x0d入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋?王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深),现多形容分析、描写、议论的深刻有力.\x0d铁画银钩:画:笔画;钩:钩勒.形容书法又刚劲又漂亮.。
7. 行书书法欣赏四字词语龙飞凤舞
近义挥洒自如、无拘无束
释义原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。
出处宋·苏轼《表忠观碑》:“天目之山,苕水出焉,龙飞凤舞,萃于临安。”
用例抬头看见北墙上挂着四幅大屏,草书得~,出色惊人。(清·刘鹗《老残游记》第九回)
笔走龙蛇
近义龙飞凤舞、字走龙蛇
释义形容书法生动而有气势。
出处唐·李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”
用例秀才肖王宾胸藏锦绣,~。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十)
形容字写的漂亮怎么说?
1. 书法作品中的四字成语
横扫千军、笔走龙蛇 、蚕头燕尾、丰筋多力 、铁画银钩 、仙露明珠、宁静致远 、气韵生动、雄浑豪放、率真拙朴、独具个性、酣畅潇洒、天然真趣、正中寓欹、紧中见放、传世佳作、俊逸高雅、华美自然、流畅蕴藉、飘逸清秀、凝重朴拙、端庄淡雅、清新率真,险峻疏朗、雷霆万钧、龙威虎震、有力雄劲、雄浑苍劲、刚柔拙巧、圆浑流畅、筋骨俱备、自成天趣、差错有致、收放有度、秀丽疏朗、紧密险峻、倚侧秀逸、潇洒俊逸、挺拔刚劲、刚劲有力、苍劲有力、结构紧密、龙飞凤舞、风格秀媚、笔走龙蛇、矫若惊龙、笔力劲挺、笔力险劲、险峻之势、刚劲挺拔、力透纸背、入木三分、刚柔结合、神气畅然、运笔简洁、运笔秀巧、行云流水、挥洒自如、酣畅淋漓、赏心悦目、清雅秀媚等等 中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。
世界上,拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法,具有悠久的历史。 书法作为一种艺术创作,具有很深的玄妙。
从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,到东汉、魏、晋时期,草书、楷书、行书、诸体基本定型,书法时刻散发着古老艺术的魅力。 惠风和畅是指柔和的风,使人感到温暖、舒适。
龙飞凤舞原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。 横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势. 蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾. 丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余. 矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜 力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面. 入木三分 形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻. 铁画银钩 形容书法刚键柔美. 仙露明珠 形容书法秀逸圆润. 遒劲有力 形容书法刚劲有力。
2. 书法上常用的四字词语祝福语:百福具臻、福寿康宁、瑞启德门、鸿喜云集、福至心灵、门潭赠庆、恭喜发财、五谷丰登、福齐南山、福寿双全、福寿年高、福惠双修、德门积庆、升祺骈福、潭祉迎祥、福祉骈蕃、五福齐全、三阳开泰、祥瑞福辏、福禄长久、潭祺迪吉、华星凝辉。
祝寿语:万寿无疆、百龄眉寿、返老还童、寿如南岳、千岁之桃、松鹤舞凤、美意富贵、麻姑酒满、天保九如、期颐之寿、南山献颂、算衍春龄、福海寿山、荣跻七秩、年登大耋、贺喜语:天伦之乐、鸾凤和鸣、比翼齐飞、珠连璧合、芝兰千载、洞房花烛、秦晋之好、琴瑟永偕、紫气东来、吉星高照、新婚燕尔、乔迁之喜贺禄语:金玉满堂、日转千阶、鱼跃龙门、甲第星罗、光辉灿烂、登峰造极、富贵荣华、雁塔题名、饮至策勋、云程发韧、纡朱怀金、鱼跃龙门、贺德语:厚德载物、德隆望重、冰清玉洁、积爱成福、为善最乐、鞠躬尽瘁、至崭呀浔⒈M忠报国贺安语:国泰民安、室雅人和、风顺家兴、四海升平、民殷国富、万事如意、风和日暖、和谐社会、竹报平安、劝学语:读书万卷、励精图志、业精于勤、耕云种月、天道酬勤、开卷有益、学而不厌、闻鸡起舞养心语:胸怀洒落、温恭自虚、慎静尚宽、澄心清神、知足常乐、百忍成金、气若幽兰、豁达大度、怡然自乐、冰壶秋月、艺术语:神融笔畅、会通古今、笔启自然、辞富山海、迁想秒得、思逸神超、法贵天真、言为心声、珠圆玉润、珠光宝气、迎春语:春回大地、三阳开泰、满园春色、梅花数点、瑞气盈门、普天同庆、万物登明、物华焕彩、春和贻荡、春日喧和、绿静春深、风景语:啼莺舞燕、高柳垂阴、松竹含韵、百川归海、惊浪奔雷、兰蕙桂馥、风调雨顺、龙飞凤舞、宁静致远、择如时雨、云兴霞蔚、百卉含英、兰秀菊芳、浮翠流丹、花意竹情、商业语:汇川纳海、敛福生财、兴隆大业、宏图大展、裕业有孚创业语:老骥伏枥、壮志凌云、鹏程万里、群贤毕至、大展鸿图、积健为雄、海纳百川 、龙藏深泉、开业语:开幕志庆 、骏业崇隆 、陶未媲美、鼎业维新 、富国利民 、骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾 、鸿猷大展、大业千秋 、大展经纶、骏业日新 、源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、同业楷模、阳光明媚、东风送情、德昭邻壑、才震四方、开业吉祥, 大富启源。
3. 书法作品中的四字成语有哪些横扫千军、笔走龙蛇 、蚕头燕尾、丰筋多力 、铁画银钩 、仙露明珠、宁静致远 、气韵生动、雄浑豪放、率真拙朴、独具个性、酣畅潇洒、天然真趣、正中寓欹、紧中见放、传世佳作、俊逸高雅、华美自然、流畅蕴藉、飘逸清秀、凝重朴拙、端庄淡雅、清新率真,险峻疏朗、雷霆万钧、龙威虎震、有力雄劲、雄浑苍劲、刚柔拙巧、圆浑流畅、筋骨俱备、自成天趣、差错有致、收放有度、秀丽疏朗、紧密险峻、倚侧秀逸、潇洒俊逸、挺拔刚劲、刚劲有力、苍劲有力、结构紧密、龙飞凤舞、风格秀媚、笔走龙蛇、矫若惊龙、笔力劲挺、笔力险劲、险峻之势、刚劲挺拔、力透纸背、入木三分、刚柔结合、神气畅然、运笔简洁、运笔秀巧、行云流水、挥洒自如、酣畅淋漓、赏心悦目、清雅秀媚等等
中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。世界上,拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法,具有悠久的历史。
书法作为一种艺术创作,具有很深的玄妙。 从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,到东汉、魏、晋时期,草书、楷书、行书、诸体基本定型,书法时刻散发着古老艺术的魅力。
惠风和畅是指柔和的风,使人感到温暖、舒适。
龙飞凤舞原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展。
横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势.
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾.
丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余.
矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜
力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面.
入木三分 形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻.
铁画银钩 形容书法刚键柔美.
仙露明珠 形容书法秀逸圆润.
遒劲有力 形容书法刚劲有力.
4. 形容书法的四字成语有哪些横扫千军、笔走龙蛇、蚕头燕尾、丰筋多力、矫若惊龙、力透纸背、入木三分、铁画银钩、仙露明珠
1、笔走龙蛇[ bǐ zǒu lóng shé ]
基本解释:
形容书法生动而有气势。
2、蚕头燕尾[ cán tóu yàn wěi ]
基本解释:
形容书法起笔凝重,结笔轻疾。
3、丰筋多力[ fēng jīn duō lì ]
基本解释:
丰:丰满,丰实;筋:肌腱或骨头上的韧带;多:多余。书法有筋骨,笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余。
4、矫若惊龙[ jiǎo ruò jīng lóng ]
基本解释:
矫:矫健。常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜。
5、力透纸背[ lì tòu zhǐ bèi ]
基本解释:
透:穿过。形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻,词语精练。
6、入木三分[ rù mù sān fēn ]
基本解释:
相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
7、铁画银钩[ tiě huà yín gōu ]
基本解释:
画:笔画;钩:钩勒。 形容书法刚键柔美。
5. 形容书法作品的四字成语你好,关于书法作品的四字成语,我给你写了几个,你去看看好了
横扫千军 形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾。
丰筋多力 比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余。
矫若惊龙 常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜
力透纸背 形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面。
入木三分 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
铁画银钩 形容书法刚键柔美。
仙露明珠 形容书法秀逸圆润。
6. 书法四字成语大全笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十一回:“闻公博学广记,笔底龙蛇,真才子也。”
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
出处:唐·李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重,结笔轻疾。
出处:宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日,识高天下,故精神见于翰墨之表者,特立而兼括。……后之俗学,乃求其形似之末,以谓蚕头燕尾,仅乃得之。”
沉著痛快 坚劲而流利,遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
出处:《法书要录》卷一引南朝·宋·羊欣《采古来能书人名》:“吴人皇象能草,世称沉著痛快。”
沉着痛快 坚劲而流利,遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。
出处:宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》:“其大概有二,曰优游不迫,曰沉着痛快。”
丰筋多力 丰:丰满,丰实;筋:肌腱或骨头上的韧带;多:多余。书法有筋骨,笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余。
出处:宋·无名氏《宣和书谱》:“三国之初,字学缺然不讲,繇于是为一家法,而议者谓其丰筋多力,有云游雨骤之势。”
凤泊鸾漂 飘、泊:随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸,后比喻夫妻离散或文人失意。
出处:唐·韩愈《峋嵝山》诗:“科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拏虎螭。”
凤舞龙飞 形容书法笔势有力,灵活舒展。
出处:《儿女英雄传》第十回:“只这书法也写得这等凤舞龙飞,真令人拜服。”
凤翥鸾回 翥:高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
出处:晋·陆机《浮云赋》:“鸾翔凤翥,鸿惊鹤飞,鲸鲵溯波,鲛鳄冲道。”
古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
出处:唐·张远彦《书法要录》卷二:“无常谓之古肥,子敬谓之今瘠。古今既殊,肥瘦颇反。”
鹤膝蜂腰 ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
出处:宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》:“三曰蜂腰,第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝,第五字不得与第十五字同声。”
胡肥锺瘦 胡:三国时的胡昭;锺:三国时的锺繇。胡昭的字体肥,锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。
出处:唐·张彦远《法书要录》:“三国魏刘德升字君嗣,以造行书擅名,胡昭、锺繇并师其法,而胡书体肥,锺书体瘦,亦各有君嗣之美。”
画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。
出处:唐·褚遂良《论书》:“用笔当如锥画沙,如沙印泥。”
画蚓涂鸦 形容书法或文字拙劣。多用作谦词。
出处:明·宋濂《赠会稽韩伯时序》:“顾余不敏,操无用之学,徒以空文出应时须,画蚓涂鸦,日不暇给。”
《圣教序》集字对联
形容字写的漂亮可以用一些四字成语,比如写经换鹅、入木三分、横扫千军、丰筋多力、力透纸背、落纸云烟、美女簪花、仙露明珠、沈着痛快、如锥画沙、汪洋闳肆、铁画银钩、银钩玉唾、画沙印泥等。1、写经换鹅
释义:以书写经文来换鹅。形容书法高超。
出处:《晋中兴书》:山阴有道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:“为写黄庭经,当举群相赠。”乃为写讫,笼鹅而去。
2、入木三分
释义:本谓笔力劲健,后借以喻描写或议论深刻。
出处:张怀瓘《书断·王羲之》:王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。
3、横扫千军
释义:形容笔力雄健,雄奇奔放,无所匹敌。
出处:杜甫《醉歌行》:词赋倒倾三峡水,笔阵独扫千人军。
4、丰筋多力
释义:书法有筋骨,笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满,笔力强劲有余。
出处:《宣和书谱》:三国之初,字学缺然不讲,繇于是为一家法,而议者谓其丰筋多力,有云游雨骤之势。
5、力透纸背
释义:形容写字、画画笔力遒劲。后可形容诗文等作品深刻有力。
出处:颜真卿 《张长史十二意笔法记》:其用锋,常欲使其透过纸背,此成巧之极矣。
6、落纸云烟
释义:笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙,变化多姿。
出处:杜甫《饮中八仙歌》:张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
7、美女簪花
释义:形容书法娟秀。也比喻诗文清新秀丽。
出处:袁昂《古今书评》:卫常书,如插花美人,舞笑镜台。
8、仙露明珠
释义:比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
出处:唐太宗《三藏圣教序》:松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?
9、沈着痛快
释义:坚劲而流利;遒劲而酣畅。
出处:羊欣《采古来能书人名》:吴人皇象能草,世称沈着痛快。
10、如锥画沙
释义:像用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。
出处:姜夔《续书谱·用笔》:用笔……如锥画沙……欲其匀面藏锋。
圣教序原文
《圣教序》集字对联上善若水
斯福遐敷
二仪有像
四时无形
窥天鉴地
明阴洞阳
弘济万品
典御十方
松风水月
仙露明珠
万襄山川
百重寒暑
探赜妙门
精穷奥业
共拔迷途
同臻彼岸
恶因业坠
善以缘升
高山流水
清风明月
千车易得
一将难求
八方共度
六合同春
霜露所坠
日月有明
波绿生春早
云归注雨迟
云霞生异彩
山水有清音
乾坤万里眼
时序百年心
月明满地水
云起一天山
天地有阴阳
人心分善恶
海有容而大
心无欲自清
夕雨垂妙莲
月光注清流
夕阳垂西岭
明月升东山
阴阳含物理
善恶自人心
有雨云生石
无风叶满山
品正人自贤
德高民皆仰
海上升明月
天地皆清华
道德为源本
知识极诚明
松际露徽月
清光照群岭
烟霞弥宇宙
日月照乾坤
月光润流水
皎梦雨中深
不雨山常润
无云水自阴
清风生曲水
朗月含灵光
山是往时色
人皆今日情
; 《圣教序》盖闻二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。
况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方,举威灵而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉!
然则大教之兴,基乎西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。昔者,分形分迹之时,言未驰而成化;当常现常之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁仪越世,金容掩色,不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯含类于三涂;遗训遐宣,导群生于十地。然而真教难仰,莫能一其旨归,曲学易遵,邪正于焉纷纠。所以空有之论,或习俗而是非;大小之乘,乍沿时而隆替。
有玄奘法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。故以智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。凝心内境,悲正法之陵迟;栖虑玄门,慨深文之讹谬。思欲分条析理,广彼前闻,截伪续真,开兹后学。
是以翘心净土,往游西域。乘危远迈,杖策孤征。积雪晨飞,途闲失地;惊砂夕起,空外迷天。万里山川,拨烟霞而进影;百重寒暑,蹑霜雨(别本有作「雪」者)而前踪。诚重劳轻,求深愿达,周游西宇,十有七年。穷历道邦,询求正教,双林八水,味道餐风,鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业。一乘五律之道,驰骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海。
爰自所历之国,总将三藏要文,凡六百五十七部,译布中夏,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东垂,圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途;朗爱水之昏波,同臻彼岸。是知恶因业坠,善以缘升,升坠之端,惟人所托。
譬夫桂生高岭,零露方得泫其华;莲出渌波,飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能累;所凭者净,则浊类不能沾。夫以卉木无知,犹资善而成善,况乎人伦有识,不缘庆而求庆!方冀兹经流施,将日月而无穷;斯福遐敷,与乾坤而永大。
译文:
听说天地有形状,所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西;因为四季没有形状,所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化,即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆;要通晓明白阴阳变化,即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因,是因为天地有形状;阴阳变化在天地之间而难研究透的原因,是因为阴阳变化是没有形状的。
所以天地的形象显露在外并能得到验证,即使愚蠢的人也会明白;而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见,即使是聪明人仍会迷惑不解。
况且佛道推崇虚空,它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界,也主张广泛救济众多生灵,用佛教的理论来治理天下。佛法一旦施发神威就没有上限,克制神奇的力量也没有下限。佛道从大处说它遍布宇宙,从小处说又能收拢一丝一毫。
因为佛道主张不生不灭,超脱一切,所以虽历经久远而永不衰落。它有时隐藏,有时显露,以多种多样的形式传送着无数的幸福直到如今。佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄机,即使遵循它也没有谁知道它的边际的;佛法的流传,深邃而静远,即使推崇它也没有谁探究出它的根源。所以众多平凡而无知的人,以及那些平庸浅陋之辈,面对佛教高深的旨意,能没有疑惑不解吗?
然而佛教是在西土产生并兴起的。流传到大唐汉地就象明亮的美梦一样,照耀着大唐而流传着慈爱。很早很早以前天地初开的时候,语言还没有传播,教化还没有形成,当今人们敬慕德行也懂得遵循礼仪。在漫长的等待中,人类由浑沌昏暗回归到今天正本清原的时候,世道更替,法度发生了变化。
早先佛祖那光辉的容颜被一种颜色所遮蔽,佛光照耀不到三千大世界之上;今朝它美好的形象才得以展开,我们似乎看到了空中端坐着佛像,甚至连它身上的三十二个显著特征都清晰可见。于是精妙的语言广为流传,才得以从生死的苦难中去拯救万物。于是先辈说的有道理的话得以长久地传播,也才能在广阔的大地上引导众生度过苦难。
但是在历史的长河中真的正教很难广泛流传,各种教派不能把真教的意旨精华统一归属到一起;而邪僻的不正当的学问却容易使人依从,于是邪正之间就在教义上交错杂乱。所以空宗派和有宗派有了各自的观点;有时沿袭着旧俗便产生了争执。于是,大乘佛教和小乘佛教的学说,就暂时沿着时间的流逝而在或兴或衰中交替流传。
有个叫玄奘的法师,是法门的领袖人物。他从小就很聪明,心怀忠诚,早就能明白“三空”的教义;长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合,他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行。即使是松林涧的清风、湖水中的朗月,也比不上他的清丽华美;即使是仙饮的晨露、明亮的珍珠,岂能和他的明朗润泽相比?
所以他智慧超群,没有牵挂,精神清透,并不显露;他超出“六空”,不同于常人,多少年来没有人可以和相比。他聚精会神地从内心修炼自己,常以正统佛学的衰落为悲伤;他静心钻研佛教,常因这精深的理论被谬传而感慨叹息;他想着要有条有理地分辨剖析经文,扩大佛学古代的经文典籍;取掉虚假的,保留真实的,让后辈学者从此开始不再混淆真伪。因此他向往净土,就到西域去求学。
他冒着生命危险在万里征途上行进;他拄着拐杖独自远行。途中艰险无以计数,早晨的漫天飞雪,行进途中有时找不到栖身之地;傍晚的滚滚风沙,遮天蔽月难辨方向。在万里山川之上,有着他排开险阻、拨开迷雾前进的身影;在多少个严寒酷暑的季节里,留下他踩霜宿雨而前进的脚印。他凭着对佛祖的诚心,视付出的辛苦为小事,期望着自己的心愿得以实现。他游遍了西域各国,历时一十七年。
他历经了所有经过的地方,探询追寻正教。他经双林;到八水,体会到了佛教圣地的高贵风尚;他去鹿苑,登鹫峰,瞻仰了佛祖生活过的奇珍异途。他在先贤圣人那里接受了深奥的学问。对于“一乘”“五律”的佛学教说,他很快就牢记在心中,对“八藏”“三箧 ”的佛学理论,他讲起来就象波涛流水,滔滔不绝。
于是玄奘从所经过的大小国家中,总共搜集吸取了三藏主要著作,一共六百五十七部,翻译成汉文后在中原传布,从此这宏大的功业得以宣扬。慈仁的云朵,从西地缓缓飘来,功德无量的佛法象及时雨一样遍洒在大唐的国土上。残缺不全的佛教教义终于恢复完整,在苦难中生活的百姓又得到了幸福。
熄灭了火屋里燃烧的熊熊烈火,从此不再迷失方向;佛光普照,驱散了昏暗,照耀着众生到达超脱生死的彼岸。因此懂得了做恶必将因果报应而坠入苦海,行善也必定会凭着佛缘而升入天堂。为什么会有升有坠,那就只有看人的所作所为。比如桂花生长在高高的山岭上,天上的雨露才能够滋润它的花朵;莲花出自清澈的湖水,飞扬的尘土就不会玷污它的叶子。
这并不是说莲花原本洁净,桂花原本贞洁,的确是因为桂花所依附的条件本来就高,所以那些卑贱的东西不能伤害到它;莲花依附的本来就很洁净,所以那些肮脏的东西就玷污不了它。花草树木没有知觉,尚且能凭借好的条件成就善事,更何况人类有血有肉有思维,却不能凭借好的条件去寻求幸福。希望这部《大唐三藏圣教》经得以流传广布,象日月一样,永放光芒;将这种福址久远地布撒人间,与天地共存,发扬光大。
好了,今天关于“仙露明珠”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“仙露明珠”有更深入的认识,并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。
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