名士风流_名士风流是什么意思

名士风流_名士风流是什么意思

       名士风流是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

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2.都说名士风流，为何南北朝如此风流呢？

3.形容名流的成语

4.谢安：名士风流千古遗传

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        魏晋名士的特点是风流，但风流的背后往往是极端的丑陋

        魏晋名士的精神特质和言行风范，为后世追慕不已，但是抛开时代的局限和个人的挣扎，魏晋名士的特点反而是“丑陋”，即所谓“风流”“通达”背后的“审丑”区位，这种超越了人性价值观的人生气度主要是在士族阶层中形成，被人们广泛接受和欣赏的背后，实际上是一种“丑”的流露。

        1.魏晋名士风流非仁，不分亲疏远近的人性之恶在风流气度中展现无遗

        有关仁的涵义，即仁者爱人，但魏晋名士的特点却是赤裸裸的“非仁”，首先，残杀兄弟，虐子弃父成为常态，亲情荡然无存。魏晋名士中的邓攸，为了所谓的名士风流，在战乱之中抛弃自己的儿子，带侄子一起逃亡，以谋取虚名，其源自内心极度的恶。

        魏晋名士将生命视同草芥，若是将自己的生命不当回事可以作为一个豁达，但多数将他人的生命不当回事。石崇斗富中一个广为流传的例子便是让婢女敬酒，宾客若不饮，则杀之。大将军跟丞相一同赴宴，竟然在不饮酒的情况下被连斩三人，主人眼睛不眨，客人面色不变，这种肆意残杀奴婢的行为反而被传为美谈。

        2.魏晋名士风流非义，形形色色的自私被背叛中展现的是奢侈狂和吝啬鬼两个极端

        魏晋名士风流，很多是视金钱如粪土的，够用就行，但这种风流的特点背后却展现了两个极端，其一，便是奢侈狂，如石崇斗富之类便是如此，其二，便是吝啬鬼，对金钱极度贪婪，在金钱面前，友情、亲情全部抛开一边。

        同时，有些人为了得到金钱，不惜见利忘义，进而采取盗窃、诈骗、豪夺等方式，这些非正道的行为也被记录在案。有着“乘兴而来兴尽而返”风流故事的王子猷，在拜见刺史郗诙时，见到其家中地毯比较珍贵，竟然偷走，这种事情竟然传为美谈。

        同时，魏晋名士对金钱的淡然，实际上也是一种虚伪，为了凸显自己的清高，将义和利完全对立起来，华歆因为看到路上有金子，捡起来之后，因为害怕别人的嘲笑又扔了，但即便是这种行为却仍然被嘲笑，因为他对利动心了。

        3.魏晋名士风流的非礼，代表的是传统道德崩溃中的行为艺术

        魏晋名士，基本上每个人都是行为艺术家，为了标榜自己的风流，对传统的礼进行了全面的驳斥，乃至行为行的反叛，这种行为艺术实际上是社会风气的破坏极为严重。在魏晋时代，以下犯上成为人们赞赏的对象，在乱世中，已经没有了权威和秩序，反叛活动屡见不鲜，人们不以为耻反以为荣。

        魏晋名士的另外一个作风就是在其位不谋其政，作为名士，他们家世显赫，不为稻粱谋，即便被聘为政府官员，在岗位上平平庸庸，只是贪图享受，饮酒作乐，整天混日子，没有将古代所谓的忠君为民放在心里。

        魏晋之时醉汉比较多，无论是相貌丑陋的刘伶，还是身姿伟岸的嵇康，均放纵放达，有许多不正经的自我表现，阮籍喝醉酒后驾车狂奔，无路之时痛苦流涕，这种类似于醉驾的疯狂行为反而被人们认为是对社会的不满。

        4.魏晋名士风流非智，成就了历史和时代的愚昧

        名士的风流，应该是建立在对是非对错明辨的基础之上，但魏晋之时，诸位名士在酗酒作乐的同时，服用五石散，迷信此类道家仙物，最终深受毒害，神经错乱。有些人迷信道教，吞食各种符箓仙水，最终导致病情加重。

        更为荒唐的是，魏晋名士的非智行为，是整体层面的行为艺术和刻意而为，正因为在这样的社会背景之下，魏晋之时的庸君、暴君层出不穷，魏晋名士的风流与非智与君主的不堪成为了相互关照的玲珑，难解难分。

        且从世说新语等小品记载中最能看出，所谓的风流，多数是故意而为，标新立异，在语言和行为上表现出弱智的举动，反而被认为风流的仪表。

        5.魏晋名士风流的非信，用心的欺骗和不用心的言行不一

        魏晋名士当中，在纷乱的王朝更迭中，以非智的外表，实现出江湖险恶、鱼龙混杂的欺骗。并且帝王在此过程中是集大成者，曹操曾经让部下故意行刺自己，却违背诺言杀掉了他，这种故意的欺骗和隐瞒在魏晋名士中大有人在。

        魏晋名士的各种“丑”行，在他们自己看起来也是不值得的，尽管都将其归类为“佯狂避世”，但这些名士对名声的贪婪，乃至对自己语言、行为的狡辩都在证明，他们不过是在整体不正常的社会风气中，博取到自己的利益而已。

        概而言之，魏晋名士的特点是风流背后的丑陋：

        其一，非仁 ，不分亲疏远近的人性之恶暴露无遗，残杀兄弟、虐子弃父、命贱如畜；

        其二，非义 ，见利忘义，势利之交，枉顾情感，导致形形色色的背叛和自私；

        其三，非礼 ，以下犯上，谋权篡位，不守妇道，越名教而任自然的行为艺术破坏社会风气；

        其四，非智 ，迷信唯物，一意孤行，见识短浅，颠倒黑白，是历史和时代造就的愚昧；

        其五，非信 ，言行不一，不守信诺，乃至刻意的欺骗和陷害成为生存之道。

都说名士风流，为何南北朝如此风流呢？

        1、书生服饰华贵，似乎是富家公子，他独自饮酒，一杯又复一杯，身子摇摇晃晃，颇似有了酒意，忽而高声吟道：「天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。」摇头摆脑，醉态可掬，咕嘟嘟又尽一杯。

       2、那书生忽然摇摇摆摆走了出来，吟道：「四海之内皆朋友，千金散尽还复来。这位小哥的帐我会了。」摸出一锭银子，足有十两，抛给掌柜道：「多下的给你！」

       3、那书生吟道：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。呀，呀！我不和你喝酒，不和你喝酒！」醉态可掬。云蕾给他弄得不知应付，正想扶他，忽见他双腿一夹，那匹白马飞一般地奔跑。

       4、那书生咬一口芋头，摇头摆脑，自言自语道：「黄酒可醉，汾酒亦醉；鱼肉固佳，芋头亦妙。好香呀，好香！」云蕾怒看他一眼，别过头去。那书生叫道：「喂，吃白食的，给你一个芋头。」

       5、那书生翻了个身，咿咿唔唔的呻了两声，云蕾叫道：「强盗来啦！”那书生睡眼惺松，懒洋洋地坐起来，吟道：“大梦谁先觉，平生我自知。」

       6、云蕾送他日月双旗，实是一番好意，不料那书生面色一变，拿起日月双旗，忽然冷笑说道：「大丈夫立身处世，岂能托庇匪人？你读过孔孟之书吗？」双手一撕，竟把威震胡汉的日月双旗撕成四片！

       7、书生摇了摇头，忽而仰天叹道：「一掷乾坤作等闲，神州谁是真豪杰？沙家父子在黑道上也有点虚名，谁知却是如此不成气候！」意兴萧索，一派失望的神情。

       8、书生面色略变，却微微一笑，掩饰神情，又摇了摇头，说道：「金刀寨主与沙家父子自是不可同日而语，只是要说他就是真豪杰嘛，也还未见得！」云蕾气道：「好，普天之下，只有你才是豪杰！」一怒冲出树林，忽见眼前人影一晃，只听得书生笑道：「小兄弟，慢走，我说你才是豪杰。」 9、书生仰天一笑，吟道：“浮萍飘泊本无根，落拓江湖君莫问！”笑得甚是凄凉。云蕾心道：“这人想必也有一段伤心身世，与我一样。我的伤心身世也不欲人知，那又何必去盘问他？”如此一想，同情之心，油然而生，道：“好，那我不再恼你了，咱们就此分手吧！”书生忽又笑道：“小兄弟，你今日做我的保镖，我该请你喝一杯酒。这回你是有功受禄，我不说你白食了。”

       10、只见那书生走近摩挲，看了又看，忽而高歌道：“谁把苏杭曲子讴？荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万古愁！呀，牵——动——长——江——万——古——愁！”唱到最后一句，反复吟咏，摇曳生姿，真如不胜那万古之愁。云蕾心道：“古人云狂歌当哭，听他这歌声，真比哭还难受！”想不到那书生一歌既终，当真哭了起来，哭声震林，哭得树叶摇落，林鸟惊飞。

       11、书生哭个不停，云蕾给他哭得心烦意乱，对方是个陌生男子，想上去劝解，又觉不好意思；若离开他，又似不近人情。书生越哭越哀，云蕾也觉心酸，忍不住陪他哭了。书生瞥她一眼，忽而以袖拭泪，哭声顿止。猛又抬起头来，仰天狂笑。

       12、书生纵声大笑，吟道：“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗。当哭便哭，当笑便笑，何必矫情饰俗。你我俱是性情中人，哭哭笑笑，有何足怪？”双手把画缓缓卷起，吟道：“长江万古向东流，立马胡山志未酬，六十年来一回顾，江南漠北几人愁？”

       13、只听得书生又缓缓说道：“今日笑得痛快，哭也痛快，可惜酒已没有了。”“卜”的一声，把葫芦掷到地上，碎为四片。书生行径虽然怪异，云蕾却觉得他别有一种强烈的感人之处。

       14、张丹枫说道：“意气相投，结为知己，又何必问是男是女，是女是男。嗯，小兄弟，难道你也有世俗之见么？”

       15、张丹枫大笑道：“你是说雁门关外的那位周少寨主么？他们父子也还算得是个人物。会合石英传下绿林令箭，不利于我，此事亦早已在我意中。我生来不惯求人，而且借势力压服下来，我面上亦无光彩。再说实话，我若是怕他们传什么绿林箭，适才我一出去，就可以结果你的义兄，我偏要让他们试一试。

       16、门外白马欢跃嘶鸣，张丹枫手抚剑柄，俯腰一躬，道声：“多谢老伯。”飞身上马，朗声吟道：“中州风雨我归来，但愿江山出霸才，倘得涛平波静日，与君同上集贤台。”眼光一与云蕾相接，立刻纵马奔驰，诗声摇曳之中，白马已闪电般奔出数里之外。毕道凡双目闪光，呆然远望，忽而翘起拇指，大声赞道：“好气概，果然胜似前人，不枉石英替他守了几十年。”

       17、只见张丹枫神色仓惶，满头大汗，一跃下马，抢着叫道：“世伯快走！”毕道凡双眼一翻，冷冷说道：“好呀，你还有什么花招？”张丹枫怔了怔，面色倏变，仰天狂笑道：“悠悠苍天，知我谁人？毕爷，此刻我也不愿多费唇舌，要你信我。我只求你快走，官军离此已不到十里了！”

       18、张丹枫道：“我入关之后，细察情形，明朝其实已是腐败到极，要报仇我看也不很难，我若找到地图宝藏，重金结士，揭竿为旗，大明天下不难夺取！”云蕾吃了一惊，问道：“你想称王称帝？”张丹枫笑道：“皇帝也是常人做，一家一姓的江山岂能维持百世？不过我抢大明的江山，也不只是就为了做皇帝……”云蕾道：“就为了报仇吗？”张丹枫道：“也不只是就为报仇，若然天下万邦，永不再动干戈，那可多好！”顿了一顿，忽然一阵狂笑，吟道：“人寿有几何？河清安可俟？焉得圣人出，大同传万世！哈，哈，若能酬夙愿，何必为天子？” 19、张丹枫叹了口气，骑上白马，缓缓走出山谷，马蹄踏着零落的花瓣，放声歌道：

       杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

       而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。

       20、只听得张丹枫又道：“我此次入京，冒险谒见，承大人深信不疑，异日若有所需，粉身碎骨，无以为报。”于谦道：“为了莽莽神州，世兄报国即是报我。”张丹枫道：“男儿当报国，何必再叮咛。夜已深，大人也该安歇了，晚生告辞。”

       21、张丹枫忽地一阵狂笑，重复吟道：“胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉？晚生无酒亦醉，请大人恕我狂态毕露。后会有期，请大人不必送了。”

       22、张丹枫将九头狮子的财产散尽，哈哈大笑，忽然俯身在莲塘里摘了一朵荷花，吟道：“还我名园真面目，莲花今日出淤泥！”眼中簌簌掉下泪来。

       23、这时张丹枫已是一叶轻舟，逍遥在太湖之上。他右手划桨，左手拿着一把金光闪闪的锁匙，放目湖山，高声吟道：“太湖三万六千顷，难洗英雄今古愁！”吟声掠过湖面，把芦苇中的沙鸥白鹭惊得卜卜飞起。

       24、张丹枫吟道：

       金锁重门荒苑静，倚窗愁对秋空。翠华一去寂无踪，玉楼歌吹，声断已随风。

       烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红。

       这是五代时后蜀词人鹿虔扆的《临江仙》。澹台镜明心道：“虽是借词寄意，却正切合此时、此地、此景、此人的身份。隔湖南望，便是苏州，苏州张士诚当年的宫殿，而今已大半沦为荒园废壁，蔓草苍苔，难怪他有此感慨。”又想道，“他如此眷怀故国，却肯将地宝藏，都献与祖先的对头——明朝的天子，这种胸襟，更是古今罕有。”

       正自思量，忽听得张丹枫又轻拍阑干，低声吟道：

       独倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会得凭栏意。

       也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

       吟声悲苦，吟到后来，竟是如泣如诉，呜咽不能成声。澹台镜明只知道张丹枫善笑，却不知道他也善哭——“亦狂亦侠，能哭能歌。”听他哭得悲苦，心也酸了。忽而哭声一止，张丹枫又笑了起来，反复吟道：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。既然甘心憔悴，始终不悔，那又有什么可以伤心？呀，小兄弟，小兄弟，你就是再将我狠狠折磨，我也绝不会对你埋怨。”

       25、云蕾往前疾跑，只听得后面一声长叹，张丹枫的声音说道：“见了你惹你伤心，不见你我又伤心。呀，你伤心不如我伤心。小兄弟，你好好保重，去吧，去吧！”云蕾心中一酸，强忍着泪，也不回头。只听得后面诗声断续，随风飘入耳中，听清楚了，却是“相见争如不见，有情总似无情”两句。云蕾十七岁有多，从未想过男女之情，听了诗声，面上一红，细细咀嚼这两句话，心道：“难道我真是陷入情网中了？”陡觉神思飘忽，一片迷惘，从面上红到耳根。脚步却是不敢停留，转眼之间，又跑出数十丈，再回头时，张丹枫的影子又不见了。

       26、张丹枫叫了一声，只见云蕾头也不抬，左手拖着父亲，右手拖着母亲，走进柴门，接着“砰”的一声，柴门也关上了，两扇破门，将两人分开，门里门外，已隔绝成两个世界。张丹枫绝望之极，云蕾走进门内，将他关在门外之时，竟然没有回头望他一眼！

       27、但还有人比云蕾更要可怜，那是张丹枫。云蕾此际，尚有父母在身旁抚慰着她，可是张丹枫的满怀凄楚，却连找一个人诉说也不能够。他绝望到了极点。如痴如狂，天地茫茫，孤身只影，竟不知该走到何处？

       28、张丹枫迷迷糊糊，眼睛也不睁开，竟不知自己做过何事，一有知觉，便即嚷道：“小兄弟，小兄弟。”上官天野倒了一碗茶放在他的口边，只听得张丹枫又嚷道：“呀，呀，小兄弟，你不欢喜马奶酒，我也不喝这马奶酒。”

       上官天野心道：“这人神思纷乱，怪不得脉象之中，有心火郁结之象。”说道：“好，你不要马奶酒，用酸葡萄酒来送乳酪吧。”另外取过一奶酪，仍将那碗香茶移开了又再拿回给他，张丹枫迷迷糊糊，将奶酪和香茶全都一齐喝了，叫道：“小兄弟，小兄弟，这才是我的好兄弟，我踏进门来，你不再赶我了？哈哈，你不再赶我了！”蓦地向长椅一倒，呼呼熟睡，他委实是太疲倦了。

       29、张丹枫重读联语：“难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真。”如醉如痴，只觉云蕾的影子在眼前浮晃，紫竹林中的少女突地化成了云蕾，好像要从画图中跳出来，转眼之间又消失了。张丹枫自言自笑道：“天地之间哪还有人比得上我的小兄弟，画中少女虽美，也难及她万一。”不知不觉拿起书案的纸笔，画了一张又一张，画的都是云蕾的肖像，有含羞的云蕾，有带笑的云蕾，有薄怒的云蕾，有佯嗔的云蕾，有惹怜的云蕾，种种神情，种种体态，一一描绘纸上，兴犹未已，又画了一幅她和自己并马奔驰的图画，题上一旨小词道：“掠水惊鸿，寻巢乳燕，云山记得曾相见，可怜踏尽去来枝，寒林漠漠无由面。人隔天河，声疑禁院，心魂漫逐秋魂转，水流花谢不关情，清溪空蕴词人怨。”画完掷笔长笑，忽地又呜呜痛哭起来。

       30、忽觉有人在自己肩上轻轻一拍，抬头一看，只见一个头发斑白的老人，相貌虽然凶恶，眼光中却似乎对自己透露着无限的同情与关切，只听他微笑道：“你是谁？你哭什么？”张丹枫道：“你是谁？你又笑什么？”那老头哈哈大笑道：“真想不到天地之间，竟然还有你我两个痴人！”两人相对，哭了一阵，又笑了一阵，那老头道：“你昨晚叫了一晚小兄弟、小兄弟，你的小兄弟在哪里？”张丹枫不理不睬，拿起自己所画的十几张云蕾的图像，逐一细看，又呜呜地痛哭起来。

       那老头笑道：“哈，这就是你的小兄弟吗？”张丹枫嚷道：“你怎么敢瞪着眼睛看我的小兄弟，哼，哼，我要打你这个没礼貌的糟老头子。”一掌扫去，那老头竖起一指，轻轻一点，张丹枫的金刚掌力，被他指头轻轻一触，全都消解，忽地又像一个泄了气的皮球，对着一张云蕾的图像哭道：“呀，呀，我不许别人瞪着眼睛看你，为什么你却瞪着眼睛看我？”那一张正是云蕾发怒的图像。

       31、那老头叹了口气，自言自语道：“几十年前，若有人敢多看我的芝兰一眼，我也会打他的。”这一瞬间，只觉眼前这少年，就是自己当年的形象，不觉问道：“你的小兄弟为什么离开你呢？”张丹枫瞪了老头一眼，道：“你都知道了，还问我作什么？”老头诧道：“怎么？”张丹枫吟道：“难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真。这不是你写的么？你若不知道我和云蕾的事情，又怎么写得出这副联语？”

       那老头听他这话，也不觉痴了，心道：“原来恩怨难忘，相思情孽，都是一般。”忽地拍案大笑道：“三十年前是我，三十年后是你，彼此彼此，且让天下情痴同声一哭！”笑声未停，就与张丹枫抱头痛哭，这一哭声传林野，惊得石室中的侍者面面相觑，个个奇怪，他们都以为上官天野会杀了那个少年，哪料到他们竟像多年的知己，一见面就哭呀笑呀地闹个不休。那几个侍者服侍上官天野多年，虽然都知道他喜怒无常，但却从无今日之怪绝！

       32、张丹枫在心中重读了这封信一遍，另一个影子又泛上来，这是云蕾，是父亲希望他能够与之结合的云蕾！可是经过那一场伤心惨痛的事件之后，此生此世，只恐已是相见无期，还说什么谈婚论嫁？张丹枫这两月来愁肠寸断，几乎又到了如痴如狂的地步，这次归来，本欲借江南景色，聊解愁烦，哪知不到江南，还自罢了，一到江南，却不由自己的更想起云蕾，想当年并辔同来，也正是这个梅子黄时，榴花初放的季节，一路上曾留下多少笑声，多少泪痕，到而今却真像李清照词所说的“物是人非事事休，欲语泪先流。”更伤心的是：“柔肠已断无由断”，“泪已尽，那能流！”

形容名流的成语

       其实南北朝的风流是不能单独看的，因为魏晋南北朝这个时期的文化等等都是一脉相承的，所以南北朝的风流也就是魏晋南北朝时期的风流，而这些风流可不是指的那种荒*的风流。

       在汉语解释当中，魏晋南北朝时期的风流是当时人们所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，简单点说就是一种流行起来的风尚，根据史料的记载可以得知，这些名士的风流大体就是喝酒、服散、清谈、龙阳之好、以及颜值为上（化妆敷粉香浴等）。

       而这一时期的风流主要是因为军事战乱频繁，政治动荡时有发生，王朝的更替更是成为了家常便饭，所以导致了政治话题成为了非常敏感的话题，毕竟王朝更替的那么频繁，今天你说了一个人的坏话，第二天人家就篡位成功，你这不就是找杀吗，所以这一时期的政治话题非常敏感，而名士所组成的士人阶层也经常面临着站队的抉择，这与士人阶层一直所追寻的自由是完全相反的，然而面对皇室贵族的屠刀和腐朽统治，士人阶层根本就没有办法去扭转这一局势，而这部分爱国之心尚未泯灭而自己所学又无处施展和救助自己的无奈在内心深处开始滋生，各种复杂的情绪都涌现出来，而情绪的无处排解，导致了人们在心理上的扭曲以及举止上的怪诞，从而出现这种所谓的风流。

       所以说，魏晋南北朝时期的风流其实是源自于名士希望改变国家却又无能为力而引发的消极避世以及集体殉道。

谢安：名士风流千古遗传

       名流巨子：míng liú jù zǐ，著名人士与重要人物。作主语、宾语、定语；指知名人物。

       名公巨人：míng gōng jù rén，指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。作主语、宾语、定语；指名人。

       万古流芳：wàn gǔ liú fāng，芳：香，指美名。好名声永远流传。作谓语、定语；指好名声永远流传。

       流芳千古：liú fāng qiān gǔ，美名永传于后世。作谓语、定语；指美名。

       名士风流：míng shì fēng liú，名士：指恃才放达不拘小节的人。名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。作宾语；指名士的风度和气韵。

       流芳百世：liú fāng bǎi shì，美好形象永不磨灭，不会被忘却。作谓语；指好名声。

       流芳后世：liú fāng hòu shì，指美名留传于后代。同“流芳百世”。作谓语、定语；指好名声。

       名垂百世：míng chuí bǎi shì，垂：流传下去。好名声流传后代。作谓语、定语；指好名声。

       百世流芳：bǎi shì liú fāng，美名永传于后世。作谓语；指好名声。

       青史传名：qīng shǐ chuán míng，青史：史书。历史上留下好名声。作谓语、宾语；指流芳百世。

       名垂千古：míng chuí qiān gǔ，比喻好名声永远流传。作谓语、定语；指好名声。

       名垂万古：míng chuí wàn gǔ，指名声永远流传。作谓语、定语；指好名声。

       名垂后世：míng chuí hòu shì，好名声流传的后代。作谓语、定语；指好名声。

       名垂竹帛：míng chuí zhú bó，比喻好名声永远流传。作谓语、定语；指好名声。

       扬名后世：yáng míng hòu shì，名声传扬到后世。作谓语、定语；指好的名声。

       流芳万古：liú fāng wàn gǔ，流：流传；芳：花草的香味，比喻好的名声。指美名永远流传下去。作谓语、定语；指美名。

       青史标名：qīng shǐ biāo míng，青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。作谓语、定语、宾语；用于劝诫人等。

       百世流芬：bǎi shì liú fēn，美名永传于后世。同“百世流芳”。作谓语；指好名声。

       谢安的名士风流自东晋而下，穿越时空，震撼着两千年后的我们。那是一个崇尚玄学的时代，一个出身于世家大族的官员，有没有执政能力和显赫绩效并不重要，但若是缺乏虚玄雅致、率性自然、任诞放达的清谈家派头，则会被时人所鄙视。

        在这样的氛围中耳濡目染久了，出身于高门显第的谢安自然也就养成了“耍酷”的习惯。他早年拒绝出仕，隐居东山，出则渔弋山水，入则言咏属文，尽显恣情放旷的雅人逸致。很快身在锦绣丛中而貌似不自矜的他，很自然地被众多的真伪名士们合力推崇为江左“风流第一”，以至于世人皆称“安石不出，如苍生何”？既然得到了如此盛誉，谢安又怎能不以名士而期期自诩呢？

        正因为如此，前秦和东晋开战之初，身为晋方总指挥的谢安和好友玩了一把“围棋赌墅”的游戏，轻松给被战云笼罩而忐忑不安的首都人民缓解了心理压力。而当淝水前线的捷报传到时，淡定的谢安竟然漫不经心地把来函轻轻一放，只说了一句“小儿辈遂已破贼”，这一如平常的神色和举动更是将其优雅的名土范儿推到了极致！

        不过，事后谢安在跨过小小的门槛时，竟急匆匆地将自己脚下的木屐齿折断了！透过这一细节，众人才发现，原来谢老冷峻容颜的表象下，竟也隐藏着一颗 *** 澎湃的心。《晋书》就此事对谢安做了“矫情镇物”的评价――简直是“酷毙了”耶！

        然而，这种淡定超然的“耍酷”做派给谢安带来的绝不只有时人和后人的赞扬，还使其人生潜藏起巨大的危机，因为这大大触动了当时皇帝司马曜那根敏感的神经。

        玄学之所以能风行一时，和晋朝皇室的支持是分不开的，东晋开国皇帝司马睿就是一个极爱耍酷的大师。有一次他的爱妃为他诞下一个龙子，兴奋的皇帝大宴群臣。酒席宴间，司马睿将束帛赏赐给众卿，有大臣口不择言地答谢道：“臣等无功受赏。”皇帝一听便耍起了嘴皮子：“此事岂容卿有功乎！”如此不正经的调侃，竟出自当朝君臣之口，足见当时之风。

        虽然司马曜即位时已是东晋开国数十年之后，但他对祖上耍酷基因的继承却是青出于蓝而胜于蓝，甚至把其付诸实践：白天他只穿几件单衣，夜里却要盖上好几层厚厚的被子。这样荒唐的生活习惯让身为丞相的谢安很不适应，于是规劝他要保重身体注意养生，而皇帝给出的回答则是标准的玄学见解――“昼动夜静”！一听这话，谢安不被“雷”倒了才怪！

        随着淝水之战后谢氏家族声名鹊起，器量不宏的司马曜意渐不平。他既然将“耍酷”视为皇家专利，就不可能不对谢安抢了自己“风流一哥”的名头耿耿于怀。因此，他一直不对谢氏叔侄的赫赫战功进行嘉奖表彰，反而不断提拔自己年轻的弟弟司马道子以牵制谢安。二人甚至还派出了潜伏者王国宝去搜集谢安的隐私。王国宝是谢安的女婿，平素品行恶劣，深为谢安所厌恶。在皇帝的怂恿下，王国宝等小人给谢安造了无数的谣。未被敌人击垮的谢安终于感受到了来自专制皇权的巨大压力。

        于是，精明的谢安索性主动交出手中权力， 自请出镇广陵（今扬州）以避祸。可是，上天已经不给垂暮之年的他太多时间了，四个月后，谢安不得不返回首都建康（今南京）休养。淝水大捷两年后，谢老丞相溘然长逝。听到这个消息，司马曜长长地舒了一口气。为了装出皇帝作为名士的雅量，他追封谢安为“庐陵郡公”，以此来安抚人心。

        对于谢安的死，通常的解释是说他有“功高震主”之嫌，问题在于谢安乃一介文人，素无争权夺位的野心，又不亲掌兵权，岂有谋反之理？当时皇帝司马曜又为何一定要令其退出政治舞台甚至是人生舞台呢？可见，谢安之所以黯然离场，与其爱耍酷的本性不无关系。

        名士

       非常高兴能与大家分享这些有关“名士风流”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。